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詩文 自然者,發(fā)之不可遏,禁之不能止,才說是當(dāng)然,便沒氣力。然反之之圣,都在當(dāng)然上做工夫,所以說勉然。勉然做到底,知之成功,雖一分?jǐn)?shù)境界,到那難題試驗處,終是微有不同,此難以形跡語也。
釋義

自然者,發(fā)之不可遏,禁之不能止,才說是當(dāng)然,便沒氣力。然反之之圣,都在當(dāng)然上做工夫,所以說勉然。勉然做到底,知之成功,雖一分?jǐn)?shù)境界,到那難題試驗處,終是微有不同,此難以形跡語也。

【名句】自然者,發(fā)之不可遏,禁之不能止,才說是當(dāng)然,便沒氣力。然反之之圣,都在當(dāng)然上做工夫,所以說勉然。勉然做到底,知之成功,雖一分?jǐn)?shù)境界,到那難題試驗處,終是微有不同,此難以形跡語也。

【譯文】所謂“自然”,就是自然生成的事物,它們發(fā)的時候不能抑制,禁的時候不能停止。才說是“當(dāng)然”,也就是指必須做的事,就沒有這么大的力量了。然而經(jīng)過后天修養(yǎng)而復(fù)歸至善之性的圣人,也都是在“當(dāng)然”上做功夫,所以說他們是盡力而為。盡力做到底,修養(yǎng)成了圣人,雖然和天生之圣達(dá)到同一境界,但遇到難題檢驗時,終是微有不同,這一點難以從形跡上講清楚。

注釋

【注釋】①反之之圣:《孟子·盡心下》:“堯舜,性者也;湯武,反之也?!敝祆渥ⅲ骸靶哉撸萌谔?,無所污壞,不假修為,圣之至也。反之者,修為以復(fù)其性,而至于圣人者也?!奔唇?jīng)過后天修養(yǎng)而復(fù)歸至善之性的圣人,與“生知之圣”相對稱。


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更新時間:2026/5/15 15:40:32