詩(shī)歌·高啟詩(shī)《明皇秉燭夜游圖》

花萼樓頭日初墮，紫衣催上宮門鎖。大家今夕燕西園，高爇銀盤百枝火。海棠欲睡不得成，紅妝照見殊分明。滿庭紫焰作春霧，不知有月空中行。新譜霓裳試初按，內(nèi)使頻呼燒燭換。知更宮女報(bào)銅簽，歌舞休催夜方半。共言醉飲終此宵，明日且免群臣朝。只憂風(fēng)露漸欲冷，妃子衣薄愁成嬌。琵琶羯鼓相追續(xù)，白日君心歡不足。此時(shí)何暇化光明，去照逃亡小家屋！ 姑蘇臺(tái)上長(zhǎng)夜歌，江都宮里飛螢多，一般行樂未知極，烽火忽至將如何！可憐蜀道歸來(lái)客，南內(nèi)凄涼頭盡白。孤燈不照返魂人，梧桐夜雨秋蕭瑟。

這是一首題畫詩(shī)，極意描寫唐明皇沉湎酒色，忘懷國(guó)事，終于釀成安史之亂。

唐玄宗李隆基偏寵貴妃楊玉環(huán)，竟至荒政誤國(guó)，此事為歷代文人注目，以致?lián)詾轭}材寫了不少詩(shī)文，并有繪畫、戲劇，都以李、楊關(guān)系為主要題材。不同的作者從各自的立場(chǎng)、視角看待李、楊關(guān)系，所持的觀點(diǎn)不盡相同： 有的認(rèn)為“昏君亡國(guó)”，有的認(rèn)為“女色亡國(guó)”，也有的認(rèn)為禍亂與楊妃無(wú)關(guān)，也有的贊揚(yáng)李、楊愛情。高啟這首《明皇秉燭夜游圖》，也是譴責(zé)李隆基的荒淫誤國(guó)。詩(shī)不僅描摹了圖中的狀態(tài)，而且緣此發(fā)表了自己的見解。

全詩(shī)分兩大部分，從開頭到“白日君心歡不足”寫圖上的宴樂情況，以下部分為詩(shī)人就畫面所發(fā)的感慨。

第一部分按游前、游時(shí)、游后的時(shí)間順序組織題材，寫得流光溢彩、聲沸人迷，把明皇的荒淫之狀作了全景曝光。寫游前，緊扣著個(gè)“急”字，表現(xiàn)唐明皇的急不可耐，宮人們的急于應(yīng)承?！盎ㄝ鄻穷^日初墮，紫衣催上宮門鎖?！痹?shī)人落筆于花萼樓，因該樓在興慶宮之西，系落日的方向，且該樓署為“花萼相輝之樓”，為諸王作樂尋歡之所。“日初墮”，時(shí)值傍晚，紫衣宦者就“宮門鎖”，明皇的急切、宦者的匆忙，從這時(shí)間與動(dòng)作的緊迫上透露了出來(lái)。于敘事之中寫人物心理，由其行而見其心，言簡(jiǎn)意豐，事明意顯。寫游時(shí)，一以燈火渲染氣氛。夜游西園，燈火輝煌是一明顯特點(diǎn)。詩(shī)人寫園中燈火，先行直敘“高爇銀盤百枝火”，“百枝”言其多；“銀盤”承托，映其光；“高爇”顯得場(chǎng)面大。寫燭多光亮，既表現(xiàn)了夜游的場(chǎng)景，又烘托了游樂的氣氛。再?gòu)膬蓚€(gè)側(cè)面寫燈光，一是從“亮”的角度說(shuō)：“海棠欲睡不得成，紅妝照見殊分明?！贝司渫ǔＷ⑨尪家独潺S夜話》中《楊妃外傳》中的一段記載：“明皇登沉香亭，詔妃子，妃子時(shí)卯酒未醒。命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉韻殘妝，釵亂鬢亂，不能再拜。明皇笑曰：‘是豈妃子醉耶？ 海棠睡未足耳?！闭沾?，海棠系指楊貴妃。海棠如醉美人的粉面飛霞，或貴妃似海棠紅暈泛光，形象固然很美，比擬也熨貼。可是這卻和“海棠欲睡不得成”不合。紅燭高燒，杯盤交錯(cuò)，絲竹并作，輕歌曼舞之時(shí)，正是貴妃興酣之際，豈會(huì)“欲睡”?我們認(rèn)為這里“海棠”仍以指花為妥。以擬人化方法說(shuō)海棠欲睡，而游人喧鬧使之“欲睡不得成”，反襯歡騰聲勢(shì)之烈。高啟詩(shī)中以海棠睡不成顯示黑夜如白晝，同時(shí)又以“紅妝照見殊分明”點(diǎn)染了園中景色。一是從“霧”的角度言，“滿庭紫焰作春霧，不知有月空中行”。春霧固然有實(shí)寫之意，而詩(shī)人說(shuō)是“滿庭紫焰”化成的，“百枝火”所以成了“紫焰”，則侍眾之多可見。《新唐書·車服志》：“以紫衣為三品之服?！薄痘抡邆餍颉罚骸伴_元天寶中，宦者黃衣以上三千員，衣朱紫千余人?！痹?shī)中先寫“紫衣催上宮門鎖”，這里講“紫焰”，足見侍者猶如團(tuán)團(tuán)紫霧了。詩(shī)人由燈火的“亮”、人影的“霧”把夜游圖上的熱烈氣氛和盤托出。二是寫游時(shí)，以時(shí)久烘托情濃。唐明皇耽于玩樂，經(jīng)久不衰，通宵達(dá)旦。夜愈深他們興愈酣，時(shí)愈久他們情愈濃，“內(nèi)使頻呼燒燭換”，蠟燭要頻頻更換，這時(shí)還只是“新譜霓裳試初按”，可見持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)?！爸鼘m女報(bào)銅簽”，掌管更漏的宮女把報(bào)更的銅簽鏗然擲地，已是“夜方半”，還說(shuō)不要催促歌舞，已是風(fēng)露漸欲冷了，妃子愁衣薄，不勝曉寒，仍無(wú)罷意，“共言醉飲終此宵，明日且免群臣朝。”活畫出唐明皇耽色誤國(guó)的荒淫生活。詩(shī)人就是這么彩繪了明皇的行樂圖。以上是詩(shī)人把《明皇秉燭夜游圖》平面的畫面立體化，無(wú)聲的畫面有聲化，含意的畫面明朗化，以語(yǔ)言手段描繪了一幅明皇秉燭夜游圖。

詩(shī)的后面部分是議論。高啟譴責(zé)唐明皇的沉酣酒色，忘懷國(guó)事，引用適切的古人古事來(lái)作議論，文字承接榫合，比擬熨貼合度，警人眼目，發(fā)人深省?！按藭r(shí)何暇化光明，去照逃亡小家屋?！蓖硖坡櫼闹小对佁锛摇吩?shī)：“我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋?！痹?shī)人反其意而用之，說(shuō)明皇醉飲終宵，哪有心思想到貧苦受難的老百姓呢?！肮锰K臺(tái)上長(zhǎng)夜歌，江都宮里飛螢多。”吳王夫差筑姑蘇臺(tái)，立春宵宮作長(zhǎng)夜飲，結(jié)果為越所亡；隋煬帝于江都宮里放螢火取樂，也以覆亡告終。唐明皇如此豪飲娛色，荒政誤國(guó)，自然免不了亂起奔蜀，釀成悲劇。詩(shī)人將唐明皇和夫差、楊廣相比，指出“一般行樂未知極”必然導(dǎo)致國(guó)破家亡。

這首題畫詩(shī)，也是詠史詩(shī)。詩(shī)人以古人古事作為后人的鑒戒，說(shuō)明了統(tǒng)治者不顧人民死活，只求自己享樂，樂極必然生悲。清代吳喬說(shuō)：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也?！?《圍爐詩(shī)話》)此詩(shī)作者的旨意全由最后的論中托出。敘與論相輔相成，相得益彰。敘是論的基礎(chǔ)，論是敘的升華，敘為論用，論從敘出，由感性到理性，從形象到議論，結(jié)合得緊密無(wú)罅。

全詩(shī)雖然分為敘寫與議論兩部分，可是都粘附在“秉燭夜游”的主軸上。敘述部分固然由亮、霧、久幾方面寫了夜游，議的部分也以“長(zhǎng)夜歌”、“飛螢多”切緊夜游致禍來(lái)寫，更使全詩(shī)氣脈貫通，渾成一體。高啟這首詩(shī)明顯地受白居易《長(zhǎng)恨歌》的影響，但主題集中、剪裁得當(dāng)，又有別于《長(zhǎng)恨歌》，這也是大量關(guān)于唐明皇、楊貴妃題材的詩(shī)作中，此篇以其獨(dú)具個(gè)性而贏得地位，且為后人所樂道的原因。