傅與礪《詩法正論》，述范德機(jī)之意而作。首言詩權(quán)輿于《擊壤》、《康衢》，演迤于《卿云》、《南風(fēng)》，制作于《國風(fēng)》、《雅》、《頌》; 次言 《國風(fēng)》、《雅》、《頌》、歌、行、引、吟、謠、曲之體； 又次言蘇李五言及魏晉以來之詩，而并引德機(jī)之語，庶得其大體矣。其言“唐人以詩為詩，主達(dá)情性，于《三百篇》 為近； 宋人以文為詩； 主立議論，于 《三百篇》 為遠(yuǎn)”，甚當(dāng)。又言“達(dá)情性者，《國風(fēng)》之余，立議論者，《雅》《頌》之變，未易優(yōu)劣”，則正、變不分，烏在其為正論乎？ 又言“作詩成法，有起、承、轉(zhuǎn)、合，起處要平直，承處要舂容”，謂“李杜歌行皆然”，則謬戾甚矣。(許學(xué)夷 《詩源辯體》 卷三五)