凡在抖音上火起來的城市，無一屬于一線城市陣營。城市注意力被移動互聯(lián)網(wǎng)重新分配，身在一線城市的用戶也更愿意把目光投向精彩紛呈的二三線城市。西部城市在抖音上更是紅得發(fā)紫。

成都的城市氣質(zhì)是安逸閑適的，這個特點從唐代以來就沒變過?？喙亩鸥砹顺啥紩兂尚∏逍隆?0世紀90年代初，一些外國留學(xué)生來到蓉城，很快就學(xué)會了打麻將、吃兔頭、擺龍門陣，還跟公園里的老師傅學(xué)太極。

在抖音上成都堪稱是一個具有標本意義的生活之城，人人都可以從中找到自己想要的活法。

而重慶跟成都完全不一樣，它有一種野蠻生長的“江湖氣”。英國作家Fuchsia Dunlop20世紀90年代初來華留學(xué)，在她看來那時的重慶有一種“骯臟的宏偉”。

“樓房外墻都被工廠煙囪的廢氣熏得黑黑的，散落在陡峭的山坡上，消融在長江和嘉陵江的壯闊背景中。重慶的港口和城市都很繁忙，到處是辛苦勞作的人們。他們整日爬坡上坎兒，還要應(yīng)付能悶死人的濕熱天氣?！?/p>

這種既朋克又硬核的城市氣質(zhì)至今依然能在重慶的城市建筑和角角落落里找到蹤影，而這也是重慶能在抖音爆紅的原因之一。

如果說重慶贏在魔幻的城市景觀成都勝在悠閑的生活方式，西安的長處就是歷史感與工業(yè)感并重。

古都西安是全國最不缺歷史旅游資源的城市之一。

陜西作家賈平凹甚至認為西安是全世界最具“古城魅力”的城市，“它的城墻赫然完整，獨身站定在護城河上的吊板橋上，仰觀那城樓、角樓、女墻垛口，再怯弱的人也要豪情長嘯了”。

現(xiàn)代西安所擁有的不僅僅是歷史的滄桑與繁華，還有著特大工業(yè)城市所特有的粗糲、混沌與狂放。

在歌手張楚的歌曲《造飛機的工廠》中作為中國飛機制造業(yè)的重鎮(zhèn)，20世紀90年代的西安有一種工業(yè)社會的超現(xiàn)實感：“工廠在加班工作趕制一架飛機，準備在夜里飛往月亮?！?/p>

工業(yè)文明與古代文明、少數(shù)民族文化碰撞必然產(chǎn)生新的藝術(shù)形式。美國社會哲學(xué)家Lewis Mumford認為19世紀以后歐洲的交響樂團開始大量出現(xiàn)是因為“在新交響曲的規(guī)模、力量和樂章上音樂以一種獨特的方式成為城市工業(yè)社會的理想對應(yīng)物”。

在中國西北這個對應(yīng)物就是民謠和搖滾。蘭州的野孩子和低苦艾，西安的張楚、鄭鈞和許巍他們在歌里一面回應(yīng)著西北的歷史與山川一面又訴說著逃離這片土地的沖動。西北的土地與黃河永遠是他們的音樂的母題。

越來越多人回頭看西北，除了旅游打卡的抖友，還有前來淘金的資本。

位于西北偏北的青海省省會西寧，當(dāng)下最有潛質(zhì)的新興經(jīng)濟是影視文化產(chǎn)業(yè)。FIRST青年電影展落地西寧之后，開始改造這個城市的文化產(chǎn)業(yè)：

“初出茅廬的青年導(dǎo)演帶著作品來到西寧，成千上萬的影迷不遠萬里抵達西寧。在這片古老的大地上，更多的影片被觀看、討論、獲得關(guān)注甚至進行版權(quán)交易?！?/p>

在西北，古代文明與工業(yè)文明沖撞交融，還擁有著與東部迥然不同的自然地理景觀；在西南平庸的現(xiàn)代都市平添了一份蜀國的溫柔以及巴國的魔幻。這些元素都給那些生活在其他城市的人提供了足夠的“感官補償”，西部帶給國人的視覺享受、聽覺享受、味覺享受以及想象空間還在繼續(xù)。