賓之初筵，①　　來賓入坐開宴席，
左右秩秩?！　　≠e主謙讓守禮節(jié)。
籩豆有楚，②　　杯盤碗盞擺整齊，
殽核維旅。③　　魚肉干果全陳列。
酒既和止，　　　醴酒味濃醇又美，
飲酒孔偕?！　　■』I交錯(cuò)真熱烈。
鐘鼓既設(shè)，　　　鐘鼓樂器都齊備，
舉酬逸逸。④　　往來敬酒杯不絕。
大侯既抗，⑤　　虎皮把子豎起來，
弓矢斯張?！　　埞罴鐫M月。
射夫既同，　　　射手云集靶場(chǎng)上，
獻(xiàn)爾發(fā)功?！　　”硌菁夹g(shù)逞英杰。
發(fā)彼有的，　　　人人爭(zhēng)取中目標(biāo)，
以祈爾爵。　　　要叫對(duì)手罰一爵。

龠舞笙鼓，⑥　　執(zhí)龠起舞笙鼓響，
樂既和奏。　　　眾樂齊奏聲鏗鏘。
烝衎烈祖，⑦　　祖宗靈前進(jìn)娛樂，
以洽百禮?！　　“炊Y行事神來享。
百禮既至，　　　祭禮周到又完備，
有壬有林?！　　÷≈厥⒋笥痔没?。
錫爾純嘏，⑨　　神靈賜你大福氣，
子孫其湛。⑩　　子孫個(gè)個(gè)都?xì)g暢。
其湛曰樂，　　　人人歡喜又快樂，
各奏爾能?！　　「鳙I(xiàn)其能射靶場(chǎng)。
賓載手仇，(11)　來賓各自找對(duì)手，
室人入又?！　　≈魅讼嗯惚榷涕L。
酌彼康爵，(12)　斟上滿滿一杯酒，
以奏爾時(shí)?！　　∽Ｄ銊倮M(jìn)一觴。

賓之初筵，　　　客來入席叫聲請(qǐng)，
溫溫其恭?！　　B(tài)度溫雅又恭敬。
其未醉止，　　　酒過一巡人未醉，
威儀反反。(13)　儀表莊重又自矜；
日既醉止，　　　酒過三巡醉態(tài)露，
威儀幡幡。(14)　舉止失措皆忘形。
舍其坐遷，　　　離開坐席亂走動(dòng)，
屢舞僊僊。(15)　手舞足蹈不肯停。
其未醉止，　　　他們還沒喝醉時(shí)，
威儀抑抑。(16)　　　看來謹(jǐn)慎又文靜；
曰既醉止，　　　待到喝得醉酩酊，
威儀怭怭。(17)　嬉皮笑臉骨頭輕。
是曰既醉，　　　還說這是喝醉酒，
不知其秩?！　　〔皇匾?guī)矩不要緊。

賓既醉止，　　　客人已經(jīng)喝醉了，
載號(hào)載呶。(18)　又是叫來又是鬧。
亂我籩豆，　　　打翻杯盤和碗盞，
屢舞僛僛。(19)　跌跌撞撞把舞跳。
是曰既醉，　　　還說這是喝醉酒，
不知其郵。(20)　糊里糊涂不害臊。
側(cè)弁之俄，(21)　頭上歪戴鹿皮帽，
屢舞傞傞。(22)　瘋瘋顛顛跳舞蹈。
既醉而出，　　　如果喝醉就出門，
并受其福；　　　大家托福都叫好；
醉而不出，　　　如果醉了不肯走，
是謂伐德?！　　∧蔷徒凶鋈钡吕小?br>飲酒孔嘉，(23)　宴會(huì)喝酒本好事，
維其令儀?！　　≈皇且泻枚Y貌。

凡此飲酒，　　　參加宴會(huì)盡闊佬，
或醉或否?！　　∮腥饲逍延凶淼?。
既立之監(jiān)，(24)　設(shè)立酒監(jiān)察禮節(jié)，
或佐之史。(25)　又設(shè)史官寫報(bào)導(dǎo)。
彼醉不臧，　　　酗酒本來是壞事，
不醉反恥。　　　反說不醉是膿包。
式勿從謂，　　　不要隨人亂勸酒，
無俾大怠。(26)　害他失禮又胡鬧。
匪言勿言，　　　別人不問別多嘴，
匪由勿語。　　　語涉非禮勿亂道。
由醉之言，　　　醉漢話兒不可靠，
俾出童羖。(27)　胡說公羊沒犄角。
三爵不識(shí)，(28)　飲限三杯也不懂，
矧敢多又。(29)　何況多喝更糟糕。

(程俊英譯)

【注】 ①筵(yan): 竹席，古人席地而坐，故以稱宴席。②籩(bian):古人盛果品的竹器； 豆，古人盛肉的木器。③殽(xiao): 帶骨的肉； 核： 果品。④逸逸： 通“繹繹”，來往不絕。⑤侯：獸皮制成的箭靶；抗： 張掛。⑥龠(yue) : 一種古代樂器。⑦烝： 進(jìn)獻(xiàn)； 衍 (kan) : 娛樂。⑧壬：大； 林： 盛。⑨錫：賜； 純嘏(gu) ，大福。⑩湛 (dan) : 通“耽”，喜樂。(11)手：作動(dòng)詞，選取。(12)康爵。大酒杯，(13)反反 (ban) : 和善謹(jǐn)慎的樣子。(14)幡幡：輕浮輕率之狀。(15) 僊僊(xian): 舞姿輕盈的樣子。(16)抑抑： 小心嚴(yán)肅的樣子。(17)怭怭(bi) : 輕佻粗俗。(18)呶 (nao) : 喧鬧聲。(19)僛僛(qi) : 歪斜搖擺。(20)郵： 通“訧”，錯(cuò)誤，過錯(cuò)。(21)弁 (bian):禮帽；俄： 歪斜。(22)傞傞(suo):胡舞亂扭之狀。(23)孔嘉： 很好。(24)監(jiān)：酒監(jiān)，宴會(huì)上監(jiān)察禮儀的人。(25)史： 史官，記載宴會(huì)情況的人。(26)?。?怠： 失禮。(27)童： 光禿； 羖(gu) : 黑色公羊。(28)三爵： 古代君臣小宴以三爵為限。(29)矧 (shen) : 況且。

酗酒之患，大則貽誤國事，小則損害健康，古今明識(shí)之士，深以為憂?！顿e之初筵》以飲酒為題材，描述宴會(huì)上種種胡言亂語、顛狂無禮之態(tài)，諷刺統(tǒng)治集團(tuán)縱酒狂放的荒唐行為，暴露了剝削階級(jí)的精神腐敗的現(xiàn)狀，有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
全詩五章，按照事物發(fā)展的進(jìn)程，先寫入席之初彬彬有禮，相互敬酒，不失規(guī)矩； 次寫酒酣耳熱，漸次放肆，手舞足蹈，不遵禮度； 最后寫酩酊大醉，糊里糊涂，瘋瘋狂狂，胡作非為，胡言亂語，不成體統(tǒng)。作者在敘述中時(shí)加評(píng)論，以表明自己的批判態(tài)度，給人以深刻的印象。
第一章寫宴會(huì)開始時(shí)的盛況。參加宴會(huì)的人“秩秩”，謙恭有序，彬彬有禮。我國傳統(tǒng)禮儀，連宴會(huì)菜肴的放置也有一定的程式，因此，詩人在“籩豆”、“殽核”之后，綴以“有楚”、“維旅”字樣。“有楚”和“維旅”皆排列有序、合乎程式之意。這些敘述為下文酒醉之后的“載號(hào)載呶”、“亂我籩豆”伏線。以下極寫宴會(huì)的氣氛融洽、和諧、熱烈：有美酒醇香，大家痛飲；有鐘鼓聲聲，助人酒興；有彎弓射的，以決雌雄，為的是讓對(duì)方飲酒……凡此等等，給宴會(huì)設(shè)置了一個(gè)大場(chǎng)景。只有在這樣的場(chǎng)景氣氛下，才使盛大宴會(huì)欲止不可、欲罷不能地狂熱進(jìn)行，演出下邊醉態(tài)的鬧劇來?！吧浞蚣韧I(xiàn)爾發(fā)功。發(fā)彼有的，以祈爾爵”四句，把酒場(chǎng)上兩相對(duì)壘、力求讓對(duì)方的飲酒的“狠勁”表達(dá)得淋漓盡致。
第二章承接第一章，繼續(xù)深化強(qiáng)化飲酒的氣氛。
在人的情緒活動(dòng)中，音樂和舞蹈是起興和助興的重要手段之一。因此，第二章便從這里開始。上一章中，音樂僅“鐘鼓既設(shè)”一句，這里便發(fā)展成“龠舞笙鼓，樂既和奏”?！百摺笔且环N竹制管樂器，六孔，長三尺，持之以舞。不僅笙鼓齊鳴，而且龠舞翩翩，樂與舞又和諧相配，令人心曠神怡，忘乎所以，一增酒興，進(jìn)獻(xiàn)列祖列宗，求其快樂，以盡人臣子孫之道，不飲酒不合禮數(shù)，二增酒興； “百禮既至”，禮儀周到完備，“有壬有林”，規(guī)格盛大隆重，氣氛熱烈，三增酒興；祖宗賜福子孫，子孫快樂幸福，四增酒興。因此，“其湛曰樂，各奏爾能”。這“各奏爾能”，程譯為“各獻(xiàn)其能射靶場(chǎng)”，似乎應(yīng)是各人放開海量來痛飲，“能”是痛飲之“能”。順理成章的下文是“賓載手仇”，客人選擇喝酒的對(duì)手；“室人入又”，主人又來陪酒。“酌彼康爵，以奏爾時(shí)”，舉起大杯來痛飲，這才是一醉方休乃至醉而不休的好時(shí)機(jī)哩！詩人用扶人上臺(tái)階的辦法，把參加宴會(huì)的人送到不醉不止的境地里。在藝術(shù)上卻是娓娓說來，使人盡入彀中，平易中見高妙。
第三章開始踅入醉的境界。起首兩句“賓之初筵，溫溫其恭”，從文字和情緒兩個(gè)方面呼應(yīng)前文，造成結(jié)構(gòu)的緊密感；另一方面，這起首兩句又將第二章末尾的“酌彼康爵，以奏爾時(shí)”推開一步，造成結(jié)構(gòu)上的搖曳之態(tài)，堪稱妙手天成。隨后，詩人用兩個(gè)醉和未醉的強(qiáng)烈對(duì)比造成鮮明的反差，說明醉態(tài)的可憎。第一個(gè)反差是“其未醉止，威儀反反；曰既醉止，威儀幡幡，舍其坐遷，屢舞僊僊”。這里的“未醉”和“既醉”，“反反”和“幡幡”是絕對(duì)對(duì)立的。它們從“事件”和“情態(tài)”兩個(gè)方面給人深刻的印象。至于“舍其坐遷，屢舞僊僊”兩句描繪醉酒者離開席位胡走亂動(dòng)，手舞足蹈，狂態(tài)百出，不僅給“幡幡”作了生動(dòng)形象的注釋，而且強(qiáng)化了第一個(gè)反差的藝術(shù)力量。第二個(gè)反差是“其未醉止，威儀抑抑；曰既醉止，威儀怭怭”。用 “未醉”和“既醉”、“抑抑”和“怭怭”相比較，從格式上說，似乎是第一個(gè)反差的重復(fù)，但是，這里重復(fù)卻起著強(qiáng)調(diào)的作用，是音樂性文學(xué)共同特性的反映。本章的最后兩句“是曰既醉，不知其秩”，明顯地表示了詩人的態(tài)度，以肯定來否定，諷刺之情躍然紙上。絕妙的是“不知其秩”。人生在世，不知有禮儀，不知有道德，不知有紀(jì)律，豈不退化為非類了？掩卷深思，酗酒者的丑態(tài)，豈不令人叫絕！
第四章是第三章的深化與強(qiáng)化。把醉酒者漫畫化?！拜d號(hào)載呶，亂我籩豆，屢舞僛僛”顯然比上文的“威儀幡幡”和“威儀怭怭”更進(jìn)了一層。質(zhì)言之，“幡幡”和“怭怭”是儀表方面的，而 “載號(hào)載呶，亂我籩豆，屢舞僛僛”則是行動(dòng)方面的。由儀態(tài)不雅，發(fā)展成大號(hào)大叫、掀翻杯盤、歪歪斜斜、跌跌撞撞，簡直是不成體統(tǒng)。“不知其郵”，是喪失理智，不知是非對(duì)錯(cuò)； “側(cè)弁之俄”，是喪失自尊，不知美丑； “屢舞傞傞”，是神經(jīng)失控，顛放瘋狂，凡此等等，皆酗酒之過。人們對(duì)酗酒濫醉者厭惡之情，油然而生： “既醉而出，并受其福；醉而不出，是謂伐德”。本來，賓主相聚，飲酒敘情，是人生快事，如今事與愿違，弄到不散伙不滾開就令人難以容忍的地步，實(shí)在是有背“賓之初筵”的初衷。因此，詩人以赤子心腸扳回一筆： “飲酒孔嘉，維其令儀”。相聚歡飲，本是好事，只希望飲酒的人有良好的道德素質(zhì)。以旁觀者的寬容和善良，來反襯酗酒者的放縱少德，是軟中見硬的筆法。至此，詩人將醉酒顛狂的頹放行為擱置在高潮之中，為進(jìn)一步的評(píng)論作好了準(zhǔn)備。
第五章是前四章的深入，通過敘事來議論，表明自己的觀點(diǎn)?！胺泊孙嬀?，或醉或否”，重在“醉”。下文以“醉”為中心，進(jìn)行議論。詩人認(rèn)為，既然有“監(jiān)”進(jìn)行監(jiān)督，既然有“史”進(jìn)行記載，而醉酒又是“不臧”之事，那些飲酒的人還追求一醉方休，以不醉為恥，令人納悶。在納悶中包含著諷刺。隨后詩人又退一步，告誡世人不要?jiǎng)窬?，不要讓好酒的人犯過失。只要大家在宴會(huì)上“匪言勿言，匪由勿語”，不該說的不說，沒有道理的也不說，更不必和醉漢計(jì)較，他們胡言亂語是“由醉之言”。“三爵不識(shí)，矧敢多又”，一片菩薩心腸。令我們感興趣的是，詩人用菩薩心腸來反襯酒徒的惡鬼性格，別出心裁，使人嘖嘖。