我車既攻，①　　　我們的車兒制造精工，
我馬既同。②　　　我們的馬兒動(dòng)作齊同。
四牡龐龐，③　　　四匹雄駒肌肉飽滿，
駕言徂東。④　　　駕起車來奔馳向東。

田車既好，⑤　　　我們的獵車全都完美，
四牡孔阜。⑥　　　四匹馬兒高大雄偉。
東有甫草，⑦　　　大塊草澤就在東邊，
駕言行狩。⑧　　　駕起車兒前去打圍。

之子于苗，⑨　　　那位君子出發(fā)打獵，
選徒囂囂。⑩　　　清點(diǎn)步卒人聲喧喧。
建旐設(shè)旄，　　　　龜蛇旗竿上掛牛尾，
搏獸于敖。(11)　　為了打獵要上敖山。

駕彼四牡，　　　　那些車子駕著四馬，
四牡奕奕?！　　　∷鸟R的車兒絡(luò)繹紛紜。
赤芾金舄，(12)　　金色的鞋子紅皮蔽膝，
會(huì)同有繹。(13)　　諸侯們紛紛前來會(huì)盟。

決拾既佽，(14)　　扳指和射韝全都便利，
弓矢既調(diào)?！　　　」瓋汉图枷嗯洹?br>射夫既同，　　　　弓箭手們會(huì)合攏來，
助我舉柴。(15)　　幫我們獵獲禽獸成堆。

四黃既駕，　　　　駕起四匹馬毛色全黃，
兩驂不猗。(16)　　兩旁的馬兒沒有偏向。
不失其馳，(17)　　四馬的步兒一絲不亂，
舍矢如破。(18)　　箭才離了弦就有殺傷。

蕭蕭馬鳴，　　　　聲蕭蕭馬兒嘶喚。
悠悠旆旌?！　　　≥p悠悠旌旗招展。
徒御不驚？(19)　　車上車下誰不警戒？
大庖不盈？(20)　　大廚房里怎不充滿？

之子于征，(21)　　那位君子走上歸程，
有聞無聲?！　　　≈宦犚娷囻R不聞人聲。
允矣君分，(22)　　君子的措施果然得當(dāng)，
展也大成！(23)　　如今真?zhèn)€是大功告成！

(余冠英譯)

【注釋】 ①攻：通工，堅(jiān)固。②同： 整齊。③龐龐： 厚實(shí)、強(qiáng)壯。④東：指東都雒邑，今河南洛陽縣西。⑤田車：田通畋。田車：打獵所乘的車。⑥孔阜：很高大肥壯。⑦甫草：甫田之草。甫田，一名圃田，地名，今河南開封中牟縣西北，宣王時(shí)其地在王畿之內(nèi)，后歸鄭國。⑧行狩： 進(jìn)行田獵。冬獵為狩，這里泛指田獵。⑨之子： 那人，指宣王。于苗：于，往； 苗，獵，夏獵曰苗。⑩選(suan): 點(diǎn)數(shù)。囂囂： 眾多。(11)敖： 山名，和甫田相近。今河南開封滎澤西北有敖山。(12)赤芾：紅色的蔽膝，諸侯之服。金舄(xi): 黃紅色的金頭鞋，諸侯之鞋。(13)會(huì)同：古代諸侯朝會(huì)天子的專稱。有繹：猶繹繹，盛貌。(14)決：射箭拉弦時(shí)所用的扳指，用象牙或獸骨制成，用時(shí)套在右手大姆指上。拾：又名臂韝獸皮制成，射箭時(shí)套在左臂上用以護(hù)臂。佽(ci):利。(15)柴 (zi)這里借為骨此。堆積的動(dòng)物尸體。(16)猗：同倚。不猗：不偏斜，和中間兩馬保持一致。(17)不失其馳：指御者不違法則。射和御相配合，有一定的法則。(18)舍矢： 放箭。破： 破的。(19)徒： 步行者。御：駕車者。驚：應(yīng)作警。不警，警也。全句說車上車下都警戒著。(20)大庖： 周宣王的廚房。不盈，盈也。連同上句，都是詰問語氣。(20)征：行，指歸來。(22)允： 當(dāng)。(23)展： 誠。

狩獵，在奴隸社會(huì)里是奴隸們生產(chǎn)勞動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，奴隸們依靠狩獵獲得生活來源，而貴族和統(tǒng)治者卻把它變成與娛樂相結(jié)合的一種練兵演武活動(dòng)，并且把它加以制度化，成為一種“歲時(shí)常典”。統(tǒng)治者通過大田之禮，獲取祭祀祖先的祭品和宴享的美味，同時(shí)，也通過田獵訓(xùn)練和檢閱軍隊(duì)。因此，歷史上的帝王和諸侯們不僅通過田獵的形式來娛樂，通過田獵來演武練兵，而且還常常通過隆重而盛大的田獵活動(dòng)來炫耀武力，威懾列邦。田獵在奴隸社會(huì)里的政治、經(jīng)濟(jì)生活中有如此重要的作用，所以成為文學(xué)作品的一個(gè)重要題材。在《詩經(jīng)》里，直接描寫狩獵活動(dòng)的就有《兔置》、《騶虞》、《叔于田》等十篇，其中描述王侯們含有政治目的的大規(guī)模的田獵活動(dòng)的有 《秦風(fēng)》 中的《駟驖》和 《小雅》 里的 《車攻》。尤以 《車攻》所記敘的周宣王大會(huì)諸侯于東都的田獵最為盛大隆重。關(guān)于這首詩的主題，《小序》云： “ (《車攻》) 宣王復(fù)古也”。何以把田獵與復(fù)古聯(lián)系在一起呢？ 根據(jù)《周逸書·王會(huì)解》、《竹書》的記載，武王死后，周公輔佐成王，為了提高成王在諸侯中的地位，曾營建洛邑為東都。成王二十五年，東都建成，成王在這里大會(huì)諸侯，四夷也前來朝拜。這次朝會(huì)，成為鞏固周室在諸侯中的統(tǒng)率地位的一項(xiàng)壯舉。后經(jīng)厲王之世，周寶衰微，諸侯朝會(huì)中斷。宣王接位，“內(nèi)修政事，外攘夷狄，復(fù)文武之竟 (境) 土，復(fù)會(huì)諸侯于東都，……” (《詩·大序》) 說明周宣王的這次田獵，是藉田獵以會(huì)諸侯，目的在于 “修復(fù)先王舊典”，是懾服諸侯的中興之舉，曾在歷史上產(chǎn)生過較大的影響。《小序》 的解題是準(zhǔn)確的。《車攻》所形象地反映的這一歷史事實(shí)，在其他的古籍上曾有類似記載?！赌印っ鞴砥吩疲?“昔周宣王合諸侯而田于圃田，車數(shù)百乘。” 《易林》中的《履之央》 、《鼎之隨》都曾有類似的記載。從秦《石鼓文》的文辭中亦可看到摹仿《車攻》的句群。所以《車攻》一詩，不僅具有較大的文學(xué)價(jià)值，而且還具有較大的史料價(jià)值。
《車攻》全詩八章，從田獵的準(zhǔn)備活動(dòng)寫起，到凱旋而歸結(jié)束，依次寫來，有條不紊。第一章以第一人稱手法，開門見山，直賦其事： 大批的戰(zhàn)車，整飾一新，精美、堅(jiān)固； 高大的戰(zhàn)馬，訓(xùn)練嫻熟，步伐整齊。大隊(duì)車馬，浩浩蕩蕩，向東都進(jìn)發(fā)，其盛大、隆重，非一般田獵可比。據(jù)記載，這次田獵，三軍相從 戰(zhàn)車數(shù)百乘，是宣王的精銳部隊(duì)，其浩大的聲勢，壯觀的場面可想而知，第二、三章，寫宣王的部隊(duì)，先獵于甫田，后獵于敖山。這支部隊(duì)?wèi)?zhàn)車華美，戰(zhàn)馬高大，點(diǎn)名時(shí)人聲震天，行軍時(shí)旌旗逶迤。第四章寫諸侯會(huì)同。各國的諸侯們乘著戰(zhàn)車，身穿朝拜天子的禮服：朱紅色的蔽膝，金飾的靴子，絡(luò)繹不絕地前來朝拜宣王，場面盛大，整肅有序，禮儀隆重。五、六兩章，描寫射獵的盛大場面，以及射手、御夫們的高超技藝。射手們“弓矢既調(diào)”，“舍矢如破”，射技嫻熟，箭不虛發(fā)，無堅(jiān)不摧，即使是兇禽猛獸，無不應(yīng)弦而倒墜； 御夫們 “兩驂不猗，不失其馳”，配合有序，步伐合度。當(dāng)然所獲獵物之多，自不待言，“助我舉柴”，堆積如山。第七章，寫獵后軍營景象： 十里營寨，只聽得戰(zhàn)馬嘶鳴，只見到旌旗飄揚(yáng)，馬鳴聲聲中襯托出靜穆的氣氛，旌旗飄揚(yáng)中顯示出盛大壯觀的場面。第八章，寫獵畢而歸，以贊美宣王大功告成作結(jié)?！爸佑谡?，有聞無聲”，獵隊(duì)凱旋歸來，大軍過處，車轔馬嘯而無士卒喧嘩之聲，軍行整肅，顯示出一派王者之師的氣象。這場田獵到此結(jié)束，周宣王會(huì)同諸侯之舉大功告成，凱旋而歸。
周宣王舉行的這次盛大的田獵活動(dòng)，重在會(huì)諸侯而不重在事田獵，不過是藉田獵以會(huì)諸侯，也就是說田獵是名，而炫耀武力懾服列邦以鞏固周王朝的盟主地位是實(shí)。這在列國諸侯說來，自然亦深知個(gè)中奧妙，宣王、諸侯雙方彼此心照不宣，因此，雙方必然都是以臨戰(zhàn)態(tài)度來對待這次田獵的。對于諸侯們的戒備和心態(tài)詩中沒有描寫，我們無法窺見，但在周宣王這方面，我們從“我車既攻，我馬既同”，“之子于征，有聞無聲”等描敘中可以看出，周宣王在田獵之前是作了充分準(zhǔn)備的，兵強(qiáng)馬壯，戰(zhàn)車堅(jiān)固，士兵處于高度戒備狀態(tài)，一旦需要，這支獵隊(duì)會(huì)立即成為一支精銳的討伐之師，或者對付敵人的突然襲擊，或者對不前來參與會(huì)同的諸侯施加討伐。從“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”二句中也可以看出，獵隊(duì)的大營是戒備森嚴(yán)，枕戈待旦，以防不測的。盡管全詩重點(diǎn)似乎在寫田獵的過程和射獵活動(dòng)，諸侯的會(huì)同場面表面上一派和平閑暇氣象，但實(shí)際上幕后的緊張，嚴(yán)肅氣氛，雙方的臨戰(zhàn)姿態(tài)仍然是可以體味得到的。
《車攻》是《詩經(jīng)》 中的名篇之一。其原因不僅在于它的珍貴的史料價(jià)值，更重要的還在于它精湛的描寫技巧，它以生動(dòng)、形象地再現(xiàn)了奴隸社會(huì)帝王的田獵生活而聞名于文學(xué)史。全詩純用賦法，有敘述，有描寫，有抒情，而以正言直陳為主，語言文字在總體上呈現(xiàn)出一種莊嚴(yán)厚重的色調(diào)，與前篇的《采芭》一樣，都可能是出自于史官之手。但詩中“寫氣圖貌”，隨物宛轉(zhuǎn)，達(dá)到了“瞻言而見貌”，“物色盡而情有余”的藝術(shù)效果。如“四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破”。寫四匹黃馬，并駕齊驅(qū)，御夫射手配合默契，特別是射手挽弓發(fā)矢，猛獸應(yīng)弦而倒之狀，歷歷可見。又如“之子于征，有聞無聲”，把周宣王的這次田獵的性質(zhì)和行軍時(shí)的高度戒備狀態(tài)寫得情貌無遺。我們讀著這兩句，不禁想到歐陽修在《秋聲賦》里的一段描寫： “又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲 ”歐文寫的雖然是秋夜肅殺之聲，但我們從這段文字中總是可以看到“之子于征，有聞無聲”的影子，雖然不能肯定地說，歐文是從《車攻》脫胎而出，但把歐文作為這兩句的注腳，卻是再好不過的了。
再如 “蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，寫周宣王的獵隊(duì)大營既處于高度的戒備狀態(tài)，但畢竟是田獵而不是真正的戰(zhàn)爭，所以士兵的內(nèi)心又是閑暇的?！笆捠採R鳴”，以馬之聲反襯軍營之整肅，靜中有動(dòng)，“悠悠旆旌”，以飄揚(yáng)的旌旗之狀形容士卒閑暇的心態(tài)，動(dòng)中有靜。情景相生，虛實(shí)并舉，成為文學(xué)史上嘆為觀止的詩中高境。劉勰在《文心雕龍·物色》篇中說，好的描寫名句“思經(jīng)千載，不可易奪”?！笆捠挕倍渚褪乔О倌陙斫豢诜Q譽(yù)而“不可易奪”的佳境名句。張戒在《歲寒堂詩話》中說： “蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，以蕭蕭悠悠字，而出師整暇之情狀宛在目前。此語非惟創(chuàng)始之為難，乃中的之為工也”。張戒所說的“中的”，就是所寫的景物能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所抒的情。隋朝的顏之推激賞“蕭蕭” 兩句中 “動(dòng)中見靜，靜中見動(dòng)”的手法，認(rèn)為梁代詩人王籍《入若耶溪》中的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從此中生發(fā)出來的。宋人還指出，杜甫的“落日照大旗，馬鳴聲蕭蕭” (《前出塞》) 二句亦從《車攻》中的 “蕭蕭”二句中化出。還有人指出蘇軾、王安石、陸游的一些詩句也從“蕭蕭”二句中點(diǎn)化而來。