當下眾堂客與吳月娘、喬大戶娘子、李瓶兒三人都簪了花，掛了紅，遞了酒。各人都拜了。重新復安席坐下飲酒。廚子上了一道果餡壽字雪花糕，喜重重滿池嬌并頭蓮湯，割了一道燒花豬肉。月娘坐在上席，滿心歡喜，叫玳安過來，賞一疋大紅與廚役；兩個妓女每人都是一疋。俱磕頭謝了。喬大戶娘子還不放起身，還在后堂留坐，擺了許多勸碟，細果攢盒。

約吃到一更時分，月娘等方才拜辭回家，說道：“親家，明日好歹下降寒舍，那里久坐坐?！眴檀髴裟镒拥溃骸坝H家盛情！家老兒說來，只怕席間不好坐的，改日望親家去罷?！痹履锏溃骸昂糜H家，再沒人，親家只是見外！”因留了大妗子：“你今日不去，明日同喬親家一搭兒里來罷?！贝箧∽拥溃骸皢逃H家，別的日子你不去罷，到十五日，你正親家生日，你莫不也不去？”喬大戶娘子道：“親家十五日好的日子，我怎敢不去?！痹履锏溃骸坝H家若不去，大妗子，我交付與你，只在你身上！”于是生死把大妗子留下了，然后作辭上轎。頭里兩個排軍打著兩個大紅燈籠，后邊又是兩個小廝打著兩個燈籠，喝的路走。吳月娘在頭里，李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒一字在中間，如意兒和惠秀煞后。奶子轎子里用紅綾小被把官哥兒裹得嚴嚴的，恐怕冷，腳下還蹬著銅火爐兒。兩邊小廝圜隨，到了家門首下轎。

西門慶正在上房吃酒。月娘等眾人進來，道了萬福，坐下。眾丫鬟都來磕了頭。月娘先把今日酒席上結親之話告訴了一遍。西門慶聽了，道：“今日酒席上，有那幾位堂客？”月娘道：“有尚舉人娘子，朱序班娘子，崔親家母，兩個侄女。”西門慶說：“做親也罷了，只是有些不搬陪。”月娘道：“倒是俺嫂子見他家新養(yǎng)的長姐，和咱孩子在床炕上睡著，都蓋著那被窩兒，你打我一下兒，我打你一下兒，恰是小兩口兒一般。才叫了俺們?nèi)?，說將起來。酒席上，就不因不由做了這門親。我方才使小廝來對你說，抬送了花紅果盒去?！蔽鏖T慶道：“既做親也罷了，只是有些不搬陪些。喬家雖如今有這個家事，他只是個縣中大戶，白衣人。你我如今現(xiàn)居著這官，又在衙門中管著事。到明日會親，酒席間他戴著小帽，與俺這官戶怎生相處？甚不雅相！就前日荊南岡央及營里張親家，再三趕著和我做親，說他家小姐今才五個月兒，也和咱家孩子同歲。我嫌他沒娘母子，也是房里生的，所以沒曾應承他。不想倒與他家做了親。”潘金蓮在旁接過來道：“嫌人家是房里養(yǎng)的，誰家是房外養(yǎng)的？就是今日喬家這孩子，也是房里生的。正是險道神撞見那壽星老兒，你也休說我的長，我也休嫌你那短！”這西門慶聽了此言，心中大怒，罵道：“賊淫婦，還不過去！人這里說話，也插嘴插舌的，有你什么說處！”金蓮把臉羞的通紅了，抽身走出來，說道：“誰這里說我有說處？可知我沒說處哩！”

看官聽說： 今日潘金蓮在酒席上，見月娘與喬大戶家做了親，李瓶兒都披紅簪花遞酒，心中甚是氣不憤。來家又被西門慶罵了這兩句，越發(fā)急了，走到月娘這邊屋里哭去了。西門慶因問：“大妗子怎的不來？”月娘道：“喬親家母明日見有他眾官娘子，說不得來。我留下他在那里，教明日同他一搭兒里來?！蔽鏖T慶道：“我說只這席間坐次上，也不好相處的。到明日怎么廝會？”

說了回話，只見孟玉樓也走過這邊屋里來，見金蓮哭泣，說道：“你只顧惱怎的？隨他說了幾句罷了?！苯鹕彽溃骸霸缡悄阍谂赃吢犞?，我說他什么歹話來？又是一說，他說別家是房里養(yǎng)的，我說喬家是房外養(yǎng)的？也是房里生的。那個紙包兒包著，瞞得過人？賊不逢好死的強人，就睜著眼罵起我來。罵的人那絕情絕義！我怎來的，沒我說處？改變了心，教他明日現(xiàn)報了我的眼！我不好說的，喬小妗子出來，還有喬老頭子的些氣兒。你家的失迷了家鄉(xiāng)，還不知是誰家的種兒哩！人便圖往來，攀親家耍子兒，教他人拿我惹氣罵我，管我事！多大的孩子，又是和一個懷抱的尿泡種子平白子攀親家，有錢沒處施展的。爭破臥單沒的蓋，狗咬尿胞空喜歡！如今做濕親家還好，到明日休要做了干親家才難。吹殺燈擠眼兒，后來的事看不見的勾當！做親時人家好，過后三年五載，妨了的才一個兒！”玉樓道：“如今人也賊了，不干這個營生。論起來也還早哩，才養(yǎng)的孩子，割什么衫襟？無過只是圖往來，扳陪著耍子兒罷了！”金蓮道：“你的便浪著圖攀親家耍子，平白教賊不合鈕的強人罵我！我養(yǎng)蝦蟆得水蠱兒病，著什么來由來？”玉樓道：“誰教你說話不著個頭頂兒就說出來。他不罵你罵狗？”金蓮道：“我不好說的，他不是房里，是大老婆？就是喬家孩子，是房里生的，還有喬老頭子的些氣兒。你家失迷家鄉(xiāng)，還不知是誰家的種兒哩！”玉樓聽了，一聲兒沒言語。坐了一回，金蓮歸房去了。

【賞析】

這則小說敘寫的是西門慶和喬大戶結親的事。

在封建社會中，如西門慶這樣的權貴豪門家的子女們的婚姻，自然也是大事。因為它除了子嗣問題外，還涉及各種政治的、經(jīng)濟的利益等。所以人們都把這種婚姻稱為“政治婚姻”。這種“政治婚姻”較多考慮的是家族的各種利益，尤其是政治上的利益，而甚少考慮對象的人品道德和知識才學等“人”本身的優(yōu)劣。如果說，強調門當戶對、地位和權勢等等，主要是從經(jīng)濟方面著眼的話，那么，父母之命、媒妁之言，靠媒婆的一張嘴定終身的婚姻，則是從根本上剝奪了青年男女的自主選擇權，因而也是缺乏根基和思想基礎的。在一部以描寫家庭生活為主要題材的小說中，表現(xiàn)當時權貴豪門的婚姻觀，自然也是題中之義。

西門慶的權勢和在清河縣里的顯赫地位自不必說了，他是當?shù)氐淖畲蟀灾?。“文革”前的幾種流行的權威文學史教材中，都定位其是集惡霸、官僚和商人于一體的人物，可說基本正確。而喬大戶的情況，與西門慶相比，自然差得遠了。雖然在小說中對喬大戶的具體狀況沒有交代得很清楚，僅從他的名字看，可知道他也是當?shù)氐囊粋€知名人物，相對于蕓蕓眾生的平民百姓來說，他顯然是有別于他們的一個大戶人家。既然稱作“大戶”，這類人無論是在社會上，還是在經(jīng)濟上，也都是很有地位和權勢的。從小說的具體描寫來看，“原來喬大戶娘子，那日請了尚舉人娘子，并左鄰朱臺官娘子，崔親家母，并兩個外甥侄女兒——段大姐及吳舜臣媳婦兒鄭三姐。叫了兩個妓女，席前彈唱”，在平時日常的生活中，喬大戶的妻子有如此的交際排場，可見他們也非等閑之輩。然而，這樣的人家欲和西門慶家聯(lián)姻，還是遭到了西門慶的反對。他一口一個“不搬陪”，請看他對吳月娘所說的理由：

喬家雖如今有這個家事，他只是個縣中大戶，白衣人。你我如今現(xiàn)居著這官，又在衙門中管著事。到明日會親，酒席間他戴著小帽，與俺這官戶怎生相處？甚不雅相！

這就把他的心思袒露無遺。在西門慶看來，喬大戶“只是個”大戶，沒有官職，兩親家地位不相等。一個是“白衣人”，另一個則是“官戶”，和這樣的大戶人家結親，他豈不又大大地虧了？聯(lián)系到前面的小說故事中，西門慶在巴結翟管家為他找年輕女孩子的時候，曾對韓愛姐說過的話來看，這個“官”字在西門慶的心目中是根深蒂固的。非官不嫁，非官不結親，兒女親事在他們那里就是一種籌碼，而且是一種政治籌碼。愛情和婚姻不僅是一種赤裸裸的金錢關系，而且還蒙上了明確的政治意念。這就是西門慶們的邏輯。熟悉政治經(jīng)濟學的人都知道，這種婚戀觀早已超出了我國封建社會中的傳統(tǒng)觀念，而是在商品經(jīng)濟比較發(fā)達的情況下孕育而成的。緊接著上面的這段話，西門慶還說：“就前日荊南岡央及營里張親家，再三趕著和我做親，說他家小姐今才五個月兒，也和咱家孩子同歲。我嫌他沒娘母子，也是房里生的，所以沒曾應承他?！睆堄H家在“營里”做事，大概有個小小的官職，他要和西門慶結為親家，也遭到他的反對，這里提到的標準主要是因為這位小姐“沒娘母子，也是房里生的”，這當然是很傳統(tǒng)的、封建性的觀點。他用這樣的話來勸說吳月娘，也是可以理解的。新與舊夾在封建社會中理學和以王學為代表的新理學的思想沖突中誕生的《金瓶梅詞話》，就是這樣一部充滿了矛盾或者說是多元思想的小說。這無疑也是它產(chǎn)生的時代特征。

其實，這又何必有勞西門慶和吳月娘要如此操心呢？他們那個心肝寶貝官哥兒還小，至今還在奶子如意兒的懷里被看守著呢？小說描寫他和長姐的結親說：官哥兒“在炕上鋪著小褥子兒躺著”，而喬大戶家新生的長姐也在旁邊臥著，“兩個你打我下兒，我打你下兒玩耍。把月娘、玉樓見了喜歡的要不得”。就是在這樣的情況下，被這幫閑得無聊的女人們認為是“小姻緣一對兒”而結親的。那個“荊南岡央及營里張親家”也真是的，他的女兒生下才五個月，也嚷嚷著要和官哥兒結為一對。孩子們的親事如果真像他們說的那樣去做，他們又何來幸福而言？過去人們常常批評封建社會中的包辦婚姻是“父母之命，媒妁之言”，如今在這里卻連“媒妁之言”也不要了，僅僅只是任憑什么“父母之命”就行了。況且結親的年齡只有一歲，甚至連一歲也不到。當事人的自主權又在哪里？一個人尚在襁褓中，就被剝奪了選擇未來的人生道路和命運的機會，豈非是摧殘人性的殘忍行為？

“結親喬大戶”這則故事，在小說《金瓶梅詞話》中是很不起眼的一段插曲，歷來的評論家也很少注意到它。其實，在類似這樣的不經(jīng)意的情節(jié)中，作者告訴了我們許多道理。研究者應當從這些細小的情節(jié)中，看到小說所蘊藏的“微言大義”。我們說，《金瓶梅詞話》是明代社會的百科全書，這類細小的情節(jié)安排，正是構成這部百科全書的精彩一頁。文學創(chuàng)作手法崇尚以小見大，我們從中獲得的思想啟示，有許多是從諸如“結親喬大戶”這類細小情節(jié)中得到的。讀書貴在思考，這或許是一個很好的例證。而結尾的一首七律詩，對“結親喬大戶”作了評論。詩云：“西門濁富太驕矜，襁褓孩童結做親。不獨資財如糞土，也應嗟嘆后來人?！痹谖铱磥?，這種評論恰似“亂點鴛鴦譜”一般，并沒有說到點子上，讀者自可一議。