[唐]呂巖

息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹心氣養(yǎng)身。

有人學(xué)得這般術(shù)，便是長(zhǎng)生不死人。

這是一首談養(yǎng)生的詩，意思是要延年益壽，就要保持精氣和元?dú)猓３志珰庖员ｐB(yǎng)心臟的平衡，保持元?dú)庖员３盅貉h(huán)的正常。人要多作貢獻(xiàn)，要長(zhǎng)壽，而且是健康的長(zhǎng)壽，這才能使“壯心”得以實(shí)現(xiàn)。

古代關(guān)于養(yǎng)生的論說頗多，以詩的形式出現(xiàn)的也可舉出一些。明代應(yīng)璩的《三叟》，寫三叟“年各百歲余”，問他們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)壽，“上叟前致詞，內(nèi)中嫗貌丑。中叟前致詞，量腹節(jié)所愛。下叟前致詞，夜臥不覆首”，意思為要節(jié)制色欲、節(jié)制飲食、注意衛(wèi)生。民間歌謠中也有《十叟長(zhǎng)壽歌》，十叟得高壽的妙訣就在“我不緬旨酒”，“飯后百步走”，“淡泊甘蔬糗”，“安步當(dāng)車久”，“服勞自動(dòng)手”，“太極日月走”，“空氣通窗牖”，“沐日令彥黝”，“早起亦早休”，“坦坦無憂愁”，總認(rèn)為戒煙酒、節(jié)情欲、勤勞作、飲食有節(jié)、胸中無愁，也就能健康長(zhǎng)壽了。

呂巖的絕句只抽象地講精氣神，不如上舉幾叟講得具體，而《史典愿體集》則作了具體闡釋：“人之所以生者，唯精氣神，謂之為內(nèi)三寶；人能寡欲以養(yǎng)精，寡思以養(yǎng)神，寡言以養(yǎng)氣。再能去暴怒以養(yǎng)性，節(jié)飲食以和脾胃，避風(fēng)寒以防感冒，常勞動(dòng)以堅(jiān)筋骨，即可延年矣。”這些都能給我們以借鑒。

人年老之后，對(duì)自己的健康、事業(yè)都要有信心，知道“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，有了健康的身體，才談得上“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，也才可以說“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”。