譜牒·家譜實(shí)例及賞析·賞析

《隴靖邑李氏家譜》為古制譜，一切都按照古代格式編修，屬清末民初時(shí)期的民間家譜。而《隴靖邑王氏族譜》屬于現(xiàn)代之作，打破了舊規(guī)，格式有了大的變化，比較通俗，易于眾人觀賞，也便于效仿。

盛世修志，承古拓今。家興思源，繼往開(kāi)來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)泰民安，萬(wàn)象更新，修譜之風(fēng)悄然興起。從各地所修之譜牒來(lái)看，無(wú)論文字水平，還是印制技巧，都有了劃時(shí)代的提高?！峨]靖邑李氏家譜》為手工抄寫(xiě)，《隴靖邑王氏族譜》為油墨印刷。

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。它產(chǎn)生于封建社會(huì)，其作用在于尊世系、辨昭穆、別貴賤、繼世流。家之有譜，猶國(guó)之有史，欲興國(guó)族，必自家族始，想知一國(guó)之興衰，至少也必先知一家之興衰。在封建社會(huì)，由于統(tǒng)治階級(jí)的利用和提倡，譜學(xué)得到了發(fā)展乃至普及，成了一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，很多學(xué)者也從事于譜學(xué)的撰述。宋代歐陽(yáng)修、蘇洵等大文學(xué)家各創(chuàng)譜式，并在理論上多有建樹(shù)，遂使譜例規(guī)范化，成為后世效仿的典范。譜系之學(xué)，之所以在封建社會(huì)久盛不衰，除了有利于維護(hù)封建制度，多為統(tǒng)治者所鼓勵(lì)和倡導(dǎo)外，也還有和睦宗族，崇文修德，激勵(lì)后人的積極作用，還能從某些方面反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史面貌、人文典籍、社會(huì)風(fēng)尚，成為地方志的必要補(bǔ)充和佐證。因此，當(dāng)代人修家譜，應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，既要繼承它積極有用的方面，發(fā)揚(yáng)光大，賦予時(shí)代精神，也要剔除諸多消極腐朽的東西，諸如帶有明顯封建烙印的俯首忠君、男尊女卑、奴化教育等糟粕。

縱觀過(guò)去規(guī)范化譜牒的譜式，體系龐大復(fù)雜，包括譜名、譜序、譜記、恩榮錄、遺像、族規(guī)家法、五服圖、世系表、譜系本記、仁宦記、傳記、先世考、名績(jī)錄、祠堂說(shuō)、族產(chǎn)說(shuō)、丘垅圖、藝文錄、派語(yǔ)字輩律、余慶錄、領(lǐng)譜記等內(nèi)容，當(dāng)代人實(shí)在難以效仿，也無(wú)從此必要。修譜，既要展示出譜牒所要求的基本內(nèi)容，使它確能起到考世系、明倫次、增和睦的作用，同時(shí)也進(jìn)行一些必要的改革，不拘泥于傳統(tǒng)格式的束縛，做到簡(jiǎn)明扼要，別具一格。在歷史事件和人物的敘述上，盡量做到客觀公正，不牽強(qiáng)附會(huì)，言過(guò)其實(shí)；文字上做到通俗易懂，標(biāo)點(diǎn)分明，便于后人閱讀。只要把握好這些要求，也就足夠了。