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元稹《遣悲懷三首》

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其一

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謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖①。

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顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵②。

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野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐③。

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今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋④。

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其二

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昔日戲言身后意，今朝皆到眼前來⑤。

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衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開⑥。

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尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財⑦。

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誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀⑧。

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其三

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閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時⑨。

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鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞⑩。

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同穴窅冥何所望，他生緣會更難期(11)。

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唯將終夜長開眼，報答平生未展眉(12)。

【注釋】 ①謝公：東晉尚書仆射(宰相)謝安。偏憐女：最受疼愛的女兒。謝安最疼愛他的侄女謝道韞。這里以謝安借指韋夏卿，韋官至太子少保，卒贈左仆射； 以謝道韞借指元稹妻韋叢，她是韋夏卿的小女兒，最受寵愛。黔婁： 春秋時齊國的寒士，這里元稹用以自喻。乖： 不順利。②顧我：看到我。藎(jin近)篋(qie竊)：用藎草編的小衣箱。泥(ni膩)：軟纏。他：指韋叢。③充膳：當飯。甘長藿：長藿也覺得甘美。藿，嫩的豆葉。落葉添薪： 搜撿地上的落葉當柴禾。仰： 依靠。④俸錢： 古代官吏所得的薪金。過十萬：俸金很高，實指官位很高。營：籌辦。奠： 祭品。齋： 齋醮，即請僧眾設齋壇，超度亡魂。⑤身后意： 夫妻倆，一個死后，另一個將遇到的事。⑥衣裳：此指亡妻的衣物。施：施舍予人。行(xing刑)：將要。針線：此指過去妻子為自己親手縫制的衣物。未忍開： 因怕睹物傷懷，所以不忍心再打開。⑦舊情： 過去妻子對傭人的寬厚之情。因夢： 依據(jù)夢里妻子周濟的人。⑧此恨： 夫妻間死別的恨事。⑨百年：活到百歲。都是幾多時：妻子亡故，那歡樂的日子，全算上又有多少呢。⑩鄧攸無子： 鄧攸，字伯道，西晉河東太守。永嘉末年，石勒南侵，鄧攸攜家逃難，在危難之時，舍棄自己的兒子而保全了亡弟的兒子，但他最終沒有子嗣。韋叢生有五子，僅養(yǎng)活一個女兒，所以元稹以鄧攸無子自喻。尋知命： 知道這終究是命中注定，潘岳悼亡： 潘岳，字安仁，西晉著名詩人，曾作《悼亡詩》三首傷悼亡妻。猶費詞：仍然是枉費詞句，消不了悲哀之情。(11)同穴：指夫妻合葬。窅(yao咬)冥：深遠幽隱。他生緣會：來世再結姻緣。(12)終夜長開恨，整夜整夜地不合眼，不能安睡。案此處還有一層意思：舊時稱“無妻曰鰥”，而鰥又是魚名，魚是不合眼的，所以這里是以不合眼的鰥魚自喻，自誓再不結婚。

【譯文】

其一

妻啊，你出身望姓名門，在家里最得父母愛疼，出嫁來，卻事事勞神，皆因嫁給我這貧寒書生?？吹轿疑偕廊币?，你急把草箱翻尋，敵不過軟軟磨蹭，你拔下金釵給我換酒飲。用野菜當飯，連豆葉你也覺得鮮嫩，以落葉當柴禾，全靠這古槐一根。如今我官高位尊，妻啊，卻只有籌辦祭品，延請僧人，超度你的亡魂。

其二

妻啊，過去我倆也曾戲言，一個死去，另一個將忍受怎樣的熬煎，如今啊，扯肝痛腸的事都來到眼前。你遺留的衣物我施舍將盡，未曾省儉，我的衣物卻珍藏不動，因那是你給我親手縫連。時常想到你往昔寬厚待人，我才更把傭人愛憐，也曾依據(jù)夢里你周濟過的人，急忙給他們送去銀錢。確實知曉，夫妻的死離生別，世人終究難免，但是妻啊，我們經(jīng)歷的那段貧困生活，樁樁都會勾起哀思無限。

其三

妻啊，閑暇獨坐，為你早逝傷感，也為我喪妻悲嘆。讓我活到百歲，失去了你，又怎會有情樂意歡。真是命啊，我注定象鄧攸一樣無女缺男，真是枉費啊，縱然象潘岳為亡妻寫詩悼挽。死后即令合葬同穴，但洞穴幽暗，這哀情何能召喚，他生再結良緣，但來世縹緲，有誰又可推算。唯有啊，在這漫漫長夜，床頭不眠輾轉(zhuǎn)，以無窮的思念，報答你一生度過的日子艱難。

【集評】 清·孫洙：“古今悼亡詩充棟，無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！?《唐詩三百首》卷六)

近·陳寅?。骸八^長開眼者，自比鰥魚，即自誓終鰥之義。其后娶繼配裴淑，已違一時情感之語，亦可不論。唯韋氏亡后未久，裴氏未娶之前，已納妾安氏……微之本人與韋氏情感之關系，決不似其自言之永久篤摯，則可以推知?！?《元白詩箋證稿》第四章《艷詩及悼亡詩》)

【總案】 元稹在《祭亡妻韋氏文》中說：“況夫人之生也，選甘而味，借光而衣，順耳而聲，便心而使。親戚驕其意，父兄可其求，將二十年矣，非女子之幸耶？逮歸于我，始知賤貧，食亦不飽，衣亦不溫。然而不悔于色，不戚於言。他人以我為拙，夫人以我為尊；置生涯于濩落，夫人以我為適道；捐晝夜于朋宴，夫人以我為狎賢……恨亦有之。始予為吏，得祿甚微，愧目前之戚戚，每相緩以前期。縱斯言之可踐，奈夫人之已而。況攜手于千里，忽分形而獨飛。昔慘慘於少別，今永逝與終離。將何以解予懷之萬恨？”以文證詩，《遣悲懷》所取的詩材，所抒發(fā)的亡妻哀痛之情，都是真實的，這正合于過去詩論家闡述的悼亡、哭挽詩的創(chuàng)作要領：“要情真事實”(楊載《詩法家數(shù)》)，“必極寫悲痛”，并“以淡筆寫之，而悲痛更甚。”(施補華《峴傭說詩》)這正是《遣悲懷》在過去受到很高贊譽的原因所在?！肚脖瘧选匪鶖z取的是貧賤夫妻日常生活中的典型材料，在敘事中融入喪妻痛悼之情，表現(xiàn)的是顯貴而不忘貧賤的道德美學旨趣，這亦合于過去蕓蕓眾生的生活實際與審美情趣。在此，即今元稹所發(fā)的是“欺人言也”(陳寅恪語)，所敘之事、所抒之情未必如此，但讀詩人何必不如此呢：他們會從詩中尋得一種寄托——在貧苦境地中生活，總可能建立安守貧賤、和諧體貼的夫妻關系，這又是《遣悲懷》能長久為人所傳誦的原因所在了。

【賞析】

? 這是元稹悼念亡妻韋叢(字蕙叢)所寫的三首七言律詩。韋氏 是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時嫁與元稹。七年后，即元和四 年(809)七月，韋氏去世。此詩約寫于元和六年前，時元稹在監(jiān)察御 史分務東臺任上。

? ?第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱 憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞 借指韋氏，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁 的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順遂，這是對韋氏婚后七年間艱苦 生活的簡括，用以領起中間四句?！澳唷?，軟纏。“長藿”，長長的豆 葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜 尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。 平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒， 她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚 后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四 個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句， 仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今 自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用 祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思?！皬汀保瑢懗鲞@ 類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄 苦的。

? ? 第二首與第一首結尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后 的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙 逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出 去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩 人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好 證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆， 也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事 觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片 感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫 不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？ 于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人 有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人 所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀 的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的 悲痛感情。

? ?第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩 首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？ 由妻子的早逝，想到了 人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳 兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安 排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于 白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無 子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫 婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺 的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永 遠無法補償了！ 詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何 的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉?！痹娙朔路鹪趯ζ拮颖?白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你 的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

? ? 《遣悲懷三首》，一個“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長風推 浪，滾滾向前，逐首推進。前兩首悲對方，從生前寫到身后；末一首 悲自己，從現(xiàn)在寫到將來。全篇都用“昵昵兒女語”的親昵調(diào)子吟 唱，字字出于肺腑。詩人善于將人人心中所有、人人口中所無的意 思，用極其質(zhì)樸感人的語言來表現(xiàn)。諸如“昔日戲言身后意，今朝都 到眼前來”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自 悲，百年都是幾多時”等，無不淺俗之極，也傷痛之極。再如“泥他沽 酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長開眼”與“未展眉”，都是不加修 飾的本色語言，狀難寫之景十分逼真，寫難言之情極為自然。在取 材上，詩人善于抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾 深深觸動過他的感情，因而也能深深打動讀者的心。敘事敘得實， 寫情寫得真，寫出了詩人的至性至情，因而成為古今悼亡詩中的 絕唱。

清代蘅塘退士在評論此詩時說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此 三首范圍者?！边@至高的贊譽，元稹是當之無愧的。

〔注〕 ①藎篋(jìn qiè盡怯)：竹草編的箱子。②鄧攸：西晉人，字伯道，官河東 太守。據(jù)《晉書·鄧攸傳》記載，永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。 ③潘岳：西晉人，字安仁。妻死，作《悼亡詩》三首，為世傳誦。④窅(yǎo咬)冥： 深暗的樣子。