? ? ? ? 王維寫詩(shī)， 詞秀意新， 異于他家之處就在于其仕與隱的經(jīng)歷， 加之佛儒道的熏陶， 多用青白色調(diào)的象征意義， 造就了王維以畫入詩(shī)的深遠(yuǎn)美感。

? ? ? ? (一) 青與白的象征

? ? ? ? 根據(jù)中國(guó)的五行說(shuō)， 青、赤、黃、白、黑作為喜、怒、哀、樂、怨的色彩標(biāo)志。白色與西方對(duì)應(yīng)， 日落之方， 蘊(yùn)含歸意， 于情為怨， 四季對(duì)應(yīng)則為秋色， 言愁亡。所以白色常和虛空飄渺相關(guān)聯(lián)， 如“云霞成伴侶， 虛白侍衣巾” (《戲贈(zèng)張五弟》) 、“草白靄繁霜” (《冬夜書懷》) 等。青色與東方對(duì)應(yīng)， 日出之方， 蘊(yùn)含生機(jī)， 于情為喜， 四季對(duì)應(yīng)為春季， 所以青色物象多數(shù)充滿生機(jī)， 使人感受到生命的活力， 如“忍別青山去” (《別輞川別業(yè)》) 和“青青山上松” (《新秦郡松樹歌》) 等。青色也象征平靜、莊嚴(yán)、永恒、高貴， 如“名留青史”, 詩(shī)歌中的“青山”這個(gè)意象就有永恒雋永之感， 如“駐馬兮雙樹， 望青山兮不歸” (《贈(zèng)徐中書望終南山歌》) ?！扒嗨伞眲t象征著正直、靜穆， 如“青松學(xué)大夫” (《過崔駙馬山池》) 。[13]

? ? ? ? 從創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō)， 在色彩心理學(xué)中， 一定的性格志趣對(duì)應(yīng)一定的色彩?；磉_(dá)豪邁的性格對(duì)應(yīng)紅、黃、橙等暖色， 詩(shī)人李白就極愛用這些明艷的色彩。青、綠、藍(lán)等冷色， 給人寧?kù)o的感覺， 和陶淵明、王維、林逋等隱士淡泊隱逸的志趣契合。古代隱士隱于山水之間， 所寫多為自然景物、山林閑客， 多用自然原色， 而創(chuàng)作者又會(huì)有意無(wú)意地進(jìn)行選擇和過濾這些色彩， 使其變淡變淺， 與淡泊的心性呈現(xiàn)出一致性。比如， 王維經(jīng)常用云霧煙雨的流動(dòng)造成透視的效果， 來(lái)淡化山水原色， 前文所提到的《田園樂》:“桃紅復(fù)含宿雨， 柳綠更帶春煙。”就是如此。還有如“白云回望合， 青靄入看無(wú)” (《終南山》) 。[14]輕、勻、薄、透的光色調(diào)配， 清新淡雅， 令人如釋重負(fù)， 借以來(lái)消除塵世繁瑣。我們也可以從這些光色調(diào)配中對(duì)王維追求高朗空明的精神層面了解一二。可見， 詩(shī)歌里的青、白淡色的表現(xiàn)， 除卻事物本身和象征意義， 也是作家對(duì)自然原色進(jìn)行特殊過濾的效果。

? ? ? ? (二) 道與禪的熏陶

? ? ? ? 王維出身官宦之家， 受其母影響， 也是信佛之人， 他的名和字都取自佛教《維摩詰經(jīng)》, 意思是潔凈之人。王維受禪宗的影響最大， 心境閑澹澄明， 將詩(shī)意融入山水詩(shī)畫之中， 得詩(shī)佛之禪境， 提升出獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)。在佛教的恬淡世界里， 王維詩(shī)歌的色彩日趨淺淡， 如“漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木嗽黃鵬。” (《積雨惘川莊作》) 。

? ? ? ? 除了傳統(tǒng)的儒家思想和佛學(xué)， 道家思想對(duì)王維的詩(shī)歌創(chuàng)作都具有深遠(yuǎn)影響， 這與唐朝佛儒道融合的趨勢(shì)有關(guān)。道家主張清靜無(wú)為， 崇尚自然， 有隱逸思想。在王維詩(shī)歌中我們可以看到他對(duì)自然的描寫和贊美， 在他的筆下， 空山、芙蓉、青松、明月無(wú)不韻味自生。關(guān)于“自然”, 佛教禪宗認(rèn)為“自然”就是眾生本性， 把佛性定義為純真的生命本然。就人力造色來(lái)說(shuō)， 白色是最古老的， 而青色是草木之色， 自然界的山光水色以青白為代表色， 所以青和白在眾多色彩之中最具初生態(tài)屬性， 在王維詩(shī)中是自然本真的象征。

? ? ? ? 佛教追求“凈土”, 道家的代表人物莊子也認(rèn)為“以天下為沉濁” (《莊子?天下》) 。在佛道的熏陶下， 王維大多選擇青白兩種色彩入詩(shī)， 詩(shī)意明凈， 構(gòu)建出一個(gè)純凈的理想世界。如寫青苔時(shí)多是潔凈之態(tài)：“青苔石上凈” (《戲贈(zèng)張五弟》) ;“青苔日厚自無(wú)塵” (《與盧員外象過崔處士興宗林亭》) 。描寫其他景物時(shí)也是一派潔凈之象， 如“白云回望合， 青靄入看無(wú)” (《終南山》) , “客舍青青柳色新” (《送元二使安西》) 云色淺淺， 柳色青青， 詩(shī)境格外清新。[15]

? ? ? ? (三) 仕與隱的經(jīng)歷

? ? ? ? 王維仕途中幾起幾落， 第一次“落”是因伶人舞黃獅案件獲罪， 被貶濟(jì)州。第二次“落”是在開元二十四年， 因事獲罪。第三次“落”是在開元二十五年， 王維奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕， 后以殿中侍御史知南選。安史之亂 (天寶十四年至寶應(yīng)二年) 前， 官至給事中。四十多歲時(shí)， 先后隱居終南山和輞川， 半官半隱。安史亂中王維不幸被俘， 被迫做偽官。亂平， 降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中， 以尚書右丞終， 世稱王右丞。

? ? ? ? 由王維的生平可以看出， 他的仕途屢遭不順， 加之喪妻之后不曾續(xù)弦， 又無(wú)兒女， 孑然一身， 一生無(wú)家室之樂、骨肉之歡， 更加消沉， 便開始?xì)w隱山林。但由于受佛教避世思想、道家隱逸思想和儒家積極入世思想的影響， 王維始終游走在出世與入世之間。

? ? ? ? 王維出仕之時(shí)意氣風(fēng)發(fā)， 在詩(shī)中可見政治上的抱負(fù)和熱情， “生擒白馬將， 連破黑雕城” (《故西河郡社太守挽歌三首》) , “熟知不向邊庭苦， 縱死猶聞俠骨香?！?(《少年行》) 。后仕途不順， 隱居之時(shí)感受到惆悵， 《輞川閑居》:“寂寞於陵子， 桔槔方灌園?！薄稓w輞川作》:“悠然遠(yuǎn)山暮， 獨(dú)向白云歸?！?、“東皋春草色， 惆悵掩柴扉?！便皭澲?， 詩(shī)人開始寄情山水， 尋求仕途失意的安撫， 平和的心境開始占據(jù)整個(gè)身心， 詩(shī)歌多描寫自然景物， 如《積雨輞川莊作》:“漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝?！?、“青草肅澄陂， 白云移翠嶺。” (《林園即事寄舍弟紞》) 。詩(shī)句多取自然色澤， 如青、白、黃等， 象征歸隱山林的心境。