六慎
申子曰：“慎而言也，人且知女；慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女；而無知見也，人且意女。女有知也，人且......
獨視者謂明，獨聽者謂聰
申子曰：“獨視者謂明，獨聽者謂聰。能獨斷者，故可以為天下主?！?《韓非子·外儲說右上》) 【注釋】 聰：耳朵......
三寸之機運而天下定，方寸之基正而天下治
明君治國，而晦晦，而行行，而止止。三寸之機運而天下定，方寸之基正而天下治。一言正而天下定，一言倚而天下靡......
示天下無為
善為主者，倚于愚，立于不盈，設于不敢，藏于無事；竄端匿疏，示天下無為。以近者親之，遠者懷之。示人有余者，人奪......
君設其本，臣操其末
明君如身，臣如手。君若號，臣如響。君設其本，臣操其末。君治其要，臣行其詳。君操其柄，臣事其常。(《申子·大......
言先王之仁義，無益于治
善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。言先王之仁義，無益于治；明吾法度，必吾賞罰者，亦國之脂澤......
嚴家無悍虜，慈母有敗子
敵國之君王，雖說吾義，吾弗入貢而臣；關(guān)內(nèi)之侯，雖非吾行，吾必使執(zhí)禽而朝。是故力多，則人朝；力寡，則朝于人。故......
事因于世，備適于事
古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙也，財寡也。輕辭天子，非高也，勢薄也；重爭士橐，非下也，權(quán)重也。故圣人......
言之為物也，以多信
聽不參，則無以責下；言不督乎用，則邪說當上。言之為物也，以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。......
不求清潔之吏，而務必知之術(shù)
人之不事衡石者，非貞廉而遠利也，石不能為人多少，衡不能為人輕重，求索不能得，故人不事也。明主之國，官不敢枉......
以法禁而不以廉止
明主之治國也，眾其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。母之愛子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民無愛，令......
計算之心
父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之。此俱出父母之懷衽，然男子受賀，女子殺之者，慮其后便、計之長利也。故......
以數(shù)度臣
無數(shù)以度其臣者，必以其眾人之口斷之。眾之所譽，從而悅之；眾之所非，從而憎之。故為人臣者，破家殘[[!GFEF4]],......
君臣之際，計數(shù)之所出
明主之道……設民所欲以求其功，故為爵祿以勸之；設民所惡以禁其奸，故為刑罰以威之。慶賞信而刑罰必，故君舉功......
相為則相怨，自為則易和
人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡，子長而怨；子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為......
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