不恃其不我欺，恃吾不可欺
明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》) 【注釋】 恃......
良藥苦口，忠言拂耳
良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)......
不恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無(wú)詐
設(shè)柙，非所以備鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以避曾、史也，所以使庸主能止盜跖也；為符，非所以豫尾生也，......
立道于往古，垂德于萬(wàn)世
明主之道忠法，其法忠心，故臨之而法，去之而思。堯無(wú)膠漆之約于當(dāng)世而道行，舜無(wú)置錐之地于后世而德結(jié)。能立道......
勢(shì)有不可得，事有不可成
天下有信數(shù)三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強(qiáng)有所不能勝。故雖有堯之智而無(wú)眾人之助，大功不立；......
私義行則亂，公義行則治
明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公義也；必行其私，信于朋友，不可為賞勸，不......
號(hào)令數(shù)下者，可亡也
好以智矯法，時(shí)以行雜公，法禁變易，號(hào)令數(shù)下者，可亡也。(《韓非子·亡征》) 【注釋】 矯：改變。時(shí)：時(shí)常。行：......
不明察不能燭私，不勁直不能矯奸
智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。人臣循令而從事，案法而治官......
物有所宜，材有所施
天有大命，人有大命?！笥壹攘ⅲ_(kāi)門(mén)而當(dāng)。勿變勿易，與二俱行，行之不已，是謂履理也。夫物者有所宜，材者有......
明主使法擇人，使法量功
明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯......
去私曲就公法，民安而國(guó)治
當(dāng)今之時(shí)，能去私曲、就公法者，民安而國(guó)治；能去私行、行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱?！袢粢宰u(yù)進(jìn)能，則臣離上而......
為政猶沐
古者有諺曰：“為政猶沐也，雖有棄發(fā)，必為之?！睈?ài)棄發(fā)之費(fèi)而忘長(zhǎng)發(fā)之利，不知權(quán)者也。夫彈痤者痛，飲藥者苦，為......
明于臣之所言，則別賢不肖如黑白
往世之主，有得人而身安國(guó)存者，有得人而身危國(guó)亡者。得人之名一也，而利害相千萬(wàn)也，故人主左右不可不慎也。為......
君無(wú)術(shù)則蔽于上，臣無(wú)法則亂于下
人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急于人，則是不可一無(wú)也，皆養(yǎng)生之具也。今申不害言術(shù)而公孫......
不憚亂主暗上之患禍，必思以齊民萌之資利
夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。然所以廢先王之教而行賤臣之所取者，竊以為立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，所以利民萌......
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