[元]尹廷高

車歷轆，車歷轆，驢牛逐逐雙轉(zhuǎn)轂?？蓱z喘汗更鞭樸，行到深更鞭轉(zhuǎn)速。老夫平生苦暈眩，兩手扶頭身蹙縮。停車少憩日又出，束栝營(yíng)炊道傍屋。牛疲馬跛筋力絕，世上利名心未足。前車未去后車?yán)m(xù)。車歷轆，車歷轆，老夫柳下眠正熟。
鈴丁當(dāng)，鈴丁當(dāng)，大車小車擺作行。問渠捆載有何物？云是官滿非經(jīng)商。蟠螭金函五色毯，鈿螺椅子象牙床。美人嬌嬌如海棠，面簾半染塵土黃。迎門軟腳鬧親舊，提擎酪甕刲肥羊。人生富貴歸故鄉(xiāng)。鈴丁當(dāng)，鈴丁當(dāng)。老夫北行書滿箱。
這是一首用民歌口風(fēng)寫下的樂府詩(shī)，它象一組世象漫畫，把封建社會(huì)的人情物態(tài)、貧富清濁作了生動(dòng)地勾勒。
詩(shī)的第一章意在嘲諷世人的爭(zhēng)名逐利。詩(shī)人遭逢喪亂，宋亡二十年始?xì)w故鄉(xiāng)。長(zhǎng)期的顛沛流離使他辛苦備嘗。此后雖然一度執(zhí)掌永嘉教職，但為官清寒，宦囊空空，不久即辭官歸山， 自號(hào)玉井峰樵。從此斬?cái)嗝\利索，以無(wú)私無(wú)悶為高。這首詩(shī)中的老夫形象，就是作者的自我寫照。他蹙縮在頻頻顛簸的車中，兩手扶頭，眩暈不堪。聽著歷轆的車聲，看到牛驢氣喘汗流，在鞭樸槌打下駕車并行，連深夜也不得休息，心中十分不忍。停車少息，太陽(yáng)很快又升上東山，他們只好爬起來(lái)，在路旁找一間破屋，捆來(lái)柴草，胡亂做成一頓早飯。可是牛疲馬跛，再也無(wú)力拉車上路了。但就在這條大道上，前車未去，后車又來(lái)，人們?yōu)榱擞啦粷M足的功名利祿，不惜奔波勞頓，孰不知“黃金帶纏著憂患，紫羅袍裹著禍端” (《張養(yǎng)浩〔水仙子〕》),而他，則參破天機(jī)，洞察世情，長(zhǎng)期流徙而積郁心頭的厭倦堅(jiān)定了他擺脫塵世擾攘的決心，借著柳蔭，沉沉地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。他的酣然熟睡，一方面是對(duì)蠅營(yíng)狗茍的名利之徒表示卑夷，另一方面，又體現(xiàn)出他結(jié)束心為形役生活的愜意和滿足。
詩(shī)的第二章進(jìn)一步嘲諷了名利之徒的貪婪無(wú)恥。元代官貪吏污極為嚴(yán)重。據(jù)《元史》記載，僅大德七年(1303)的一次清查，就查出貪官一萬(wàn)八千四百七十三人，贓鈔四萬(wàn)五千八百六十五錠。而朝廷派往各地查贓的使臣，對(duì)“贓吏貪婪而不問”,甚至受賄徇私，隱匿不報(bào)的情況更是所在多有，正如當(dāng)時(shí)民歌所揭露的那樣： “九重丹詔頒恩至，萬(wàn)兩黃金奉使回” (見陶宗儀《輟耕錄·攔駕上書》)?？梢姡瑢?shí)際的貪官和贓款會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此數(shù)。這一章就是通過作家的親見親聞，對(duì)上述情況作了淋漓的揭露。
車馬喧闐，鈴聲丁當(dāng)，大小車子擺成長(zhǎng)長(zhǎng)的行列。車上捆載著壘壘的貨物，一打聽，他們說(shuō)是主人做官任滿，不是到此經(jīng)商。那車上裝滿了刻有蟠龍的金匣子，五色紛披的絲絨毯，還有鈿螺鑲嵌的椅子，象牙裝飾的大床，真是價(jià)值連城。車上坐著嬌如海棠的姬妾美女，盡管遮面的車簾大半染上了黃塵，仍然掩不住她們的妖艷。他們一到家，便有親戚故舊排宴接風(fēng)，提甕宰羊，奶酪與肥肉并進(jìn)，歡歌共笑語(yǔ)齊飛，是人生富貴歸故鄉(xiāng)的派頭。相形之下，詩(shī)人策蹇驢，架牛車，身邊箱內(nèi)，唯書而已，顯得那樣寒酸清苦。然而，君子固窮，詩(shī)人那兩袖清風(fēng)、安貧樂道的驕傲神態(tài)，也溢于言表。
作古樂府，除了通俗明白的語(yǔ)言。不拘格律自由抒寫的形式外，最重要的是繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。而詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的突出特點(diǎn)在于它的集中性。世人千姿百態(tài)，世象千匯萬(wàn)狀，詩(shī)人必需善于分類歸納，再訴諸直觀形象。這一藝術(shù)規(guī)律在本詩(shī)中運(yùn)用得相當(dāng)成功。它把觀察點(diǎn)設(shè)置在世人奔競(jìng)不息的大道邊，用冷峻的目光攝下一個(gè)個(gè)影象，而詩(shī)句則象是為這些影象配寫的解說(shuō)詞。隨著車輪轆轆，鈴聲丁當(dāng)，讀者眼前迭現(xiàn)出疲牛跛馬，鞭影星辰，扶頭蹙縮的老夫，野外晨炊的仆人，特別是追名逐利之徒的攫取的目光，富貴還鄉(xiāng)官員得意的神情，由此構(gòu)成兩幅世俗諷刺畫，而這條大道也就成了社會(huì)的一個(gè)縮影。更巧妙的是，在這兩幅諷刺畫中，詩(shī)人又分別迭印上自己柳下熟睡的酣態(tài)，唯書而已的行裝，由此兩兩構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，把未求得名利者的辛苦輾轉(zhuǎn)，已求得名利者的驕奢淫逸，與詩(shī)人的鄙薄名利、清貧自守更鮮明地展現(xiàn)出來(lái)。這種將意義對(duì)立的形象拼合在同一尺幅中的寫法，同樣是一種藝術(shù)集中，而且可以相反見義，收到以少勝多的效果。