我有三寶，持而保之。
(六十七章) 我有三樣寶貝，總是很小心的抱執(zhí)著，那三寶就是慈、儉、和不敢為天下先。慈就是情，儉就是儉約......
江海所以能為百谷之王者，以其善下之，故能為百谷王。
(六十六章) 大河和大海所以能夠成為百川之王，那是因為大河和大海，經(jīng)常都位在比一般河谷更低的地方，能接......
輕諾必寡信。
(六十四章) 輕率的承諾，每每因為沒有詳細地考慮到情勢的變化，而無法踐履，以致失信于人。......
民之難治，以其智多。
(六十五章) 人民之所以難以統(tǒng)治，是因為他們智巧詭詐太多的緣故。所以，治理政事，要能度其巧，而用其拙。......
九層之臺，起于累土。
(六十四章) 九層的高樓大廈，也是用小土塊砌起來的。......
千里之行，始于足下。
(六十四章) 要走千里的遠路，也是從第一步開始，一步一步走過去的。不管做什么事，都要從最靠近身邊，最基......
圖難于其易。
(六十三章) 預先能想到有困難的話，就應當在那困難的原因還不嚴重，還很容易解決的時候，先期予以疏解彌補......
圣人終不為大，故能成其大。
(六十三章) 圣人不管自己做了多少大事，都不認為有很了不得的成就，始終能謙虛處下，唯有這樣的圣人，才能......
大者宜為下。
(六十一章) 強大的人，很容易驕傲的想再往上爬，那是不對的。愈強大的東西，愈需要有居處低下的雅量，好像......
報怨以德。
(六十三章) 對于自己有怨仇的人，要用德來回報他，如此，與結怨者，最后也會被感化，變得很溫順和洽。這是......
大國下流。
(六十一章) 若用河流來比喻大國，就好像是江河的下游，匯集若干小流在一起，變成大河那樣。小國聚集成大國......
長生久視道。
(五十九章) “長生久視道”就是長壽的方法。 “久視”就是不眨眼的注目凝視。在道家來說，久視是養(yǎng)生的方法......
治大國，若烹小鮮。
(六十章) 統(tǒng)治大國的方法，就好像烹煮小魚一樣。 烹煮小魚時，不要常翻動它，使它自己熟就好了。若翻動太多......
治人事天，莫若嗇。
(五十九章) 治理老百姓是政治，服事天是養(yǎng)生之道，政治和養(yǎng)生的根本方法，都是要能加以節(jié)制。 比方說：不吃......
光而不耀。
(五十八章) 光輝是好的，不過，光輝太過顯露，卻又會因刺激了別人，而產(chǎn)生對自己的妒嫉和阻力。人的修養(yǎng)也......
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