凡詩(shī)用“恩”字，不粗則俗，難于造句。陳思王“恩紀(jì)曠不接”，梁武帝“籠鳥(niǎo)易為恩”，謝玄暉“恩變龍庭長(zhǎng)”，李義山“但保紅顏莫保恩”，此皆句法新奇，變俗為雅，名家自能吻合。作文亦然，若陸士衡“廣樹(shù)恩不足以敵怨”是也…… (謝榛《四溟詩(shī)話》卷四)

【詩(shī)例】

槿花

李商隱

風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。

未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩。

【解析】

詩(shī)忌俗，尤其應(yīng)避免詩(shī)意的俗淺。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“學(xué)詩(shī)先除五俗，一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻?！闭f(shuō)得深契其理。詩(shī)歌應(yīng)獨(dú)辟蹊徑，真誠(chéng)實(shí)在地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，任何老調(diào)重彈，語(yǔ)言粗淺乏味的表達(dá)都不能成為好詩(shī)。古代詩(shī)歌中，用“恩”字的詩(shī)句很多，然其多為歌功頌德之意，或“于心本無(wú)欲言，但迫于制詔為之，故其辭多近于勉強(qiáng)”(朱彝尊《陳?ài)旁?shī)集序》)，而真正為心聲之言的很少，因其用多而濫，又多泛泛之作，故用 “恩”字“不粗則俗，難于造句”。即如老杜卓然大家，“躍馬二十年，恐孤明主恩”，“吾祖詩(shī)冠古，同年蒙主恩”亦不免流于一般，何況其他詩(shī)人之作！所以，在古典詩(shī)歌創(chuàng)作中，從用字到言意都必須講究。而用字、煉句往往又是詩(shī)意高雅不俗的前提，蓋“句忌凡俗，意便質(zhì)厚”(徐衍《風(fēng)騷要式》)，此之謂也。即或詩(shī)中采用了俚語(yǔ)、俗字，也應(yīng)力求“變俗為雅”，如李商隱《槿花》詩(shī)句“但保紅顏莫保恩”中 “恩”字即 “句法新奇，變俗為雅”。

此詩(shī)題為“槿花”，卻不是實(shí)寫(xiě)槿花，而取其朝開(kāi)夕凋之意，以喻宮女“紅顏命薄，得歡于轉(zhuǎn)瞬”，及由此而言“皇心易變”?！帮L(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏”，表面似寫(xiě)槿花開(kāi)謝，秋景凄涼，其實(shí)已為下句“未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩”做了鋪墊。詩(shī)之妙亦在以物的自然變化來(lái)喻人的不幸命運(yùn)?！岸鳌蹦茏兯诪檠?，皆由其突破了原來(lái)常用的“恩德，恩愛(ài)”的字面意義，而在整首詩(shī)中體現(xiàn)出“君恩秋葉后，日日向大疏”的深層內(nèi)涵。詩(shī)中“但”字可作“空”、“徒”解，(見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)《詞詮》)言宮女為爭(zhēng)得皇上恩寵親幸，千方百計(jì)讓容顏青春長(zhǎng)駐，卻空保紅顏而仍不能得歡于皇上，這“莫保恩”中的“恩”是何等淺薄，何等殘忍！而那群保紅顏，翹首以待皇帝恩寵的宮女的命運(yùn)又是多么凄苦！“恩”字在整個(gè)詩(shī)意的表達(dá)中，內(nèi)涵是很深刻的。謝榛《四溟詩(shī)話》云：“凡作詩(shī)要知變俗為雅，易淺為深，則不失正宗矣”。這里的“恩”字，就做到了“易淺為深”、“變俗為雅” 了。

“變俗為雅”是詩(shī)歌給人以美感的根本要求。從審美角度說(shuō)，詩(shī)歌要“變俗為雅”首先應(yīng)拋棄創(chuàng)作上的功利性，清代潘建輿說(shuō)“夫所謂雅者，非第詞之雅馴而已，其作詩(shī)之由，必脫棄勢(shì)利，而后謂之雅也?！闭f(shuō)得很深刻。把詩(shī)歌做為趨聲勢(shì)，諛權(quán)貴、獵名利的工具，詩(shī)就難免淪入俗流。其次，詩(shī)應(yīng)有真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟、矯情應(yīng)酬?！安粸槌陸?yīng)而作則神清，不為諂瀆而作則品貴，不為迫脅而作則氣沉。” (賀貽孫《詩(shī)筏》)