山色江聲相與清，卷簾待得月華生。

可憐一曲并船笛，說盡故人離別情。

夢中往事隨心見，醉里繁華亂眼生。

長為風流惱人病，不如天性總無情。

古人有以詩代簡(書信)的習慣，如杜甫就有《奉簡高三十五使君》、《得廣州張判官叔卿書使還以詩代意》等詩。元豐六年(1083)，黃庭堅在吉州太和縣(今江西泰和)任縣令，有一位名叫李和甫的友人寫給他一封信，也可能是以詩代簡，于是黃庭堅寫了兩首絕句“奉答”。

兩首絕句表達了兩層意思，一層意思是對朋友的思念，另一層意思是說自己的苦悶。

先說第一首。詩人以托景寄情的藝術(shù)手法，抒發(fā)了對暌別已久的遠方友人的懷念之情。

太和縣地處贛江邊，有山有水，景色優(yōu)美。詩的一二兩句“山色江聲相與清，卷簾待得月華生”，詩人用生花妙筆向友人描繪了一幅秋江晚景圖。黃昏時分，山色清幽，江聲寂靜，詩人卷起白天遮陽的簾子，等待東方一輪明月冉冉升起。“月華”，月光，借代月亮本身。此情此景，最容易引起懷遠之情。突然，江邊并泊的兩只船上，傳來悠揚的笛聲，仿佛吹笛人在向遠方的朋友訴說離別的情懷。這笛音如泣如訴，如怨如慕，引起詩人的共鳴，使他也沉浸在深切的對友人的思念之中。此處暗用向秀聞笛思嵇康之典，令人不覺。

這里需要指出的是，詩的一二兩句，在技巧上運用了詩人所倡導(dǎo)的“取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金”(《答洪駒父書》)的方法。杜甫《書堂飲既夜復(fù)邀李尚書下馬月下賦絕句》詩中有“湖水(一作月)林風相與清，殘尊下馬復(fù)同傾”二句，黃庭堅進行一番脫胎換骨，取其“相與清”三字，并以杜甫與友人于湖邊月下共敘友情，來反襯此時此地思念遠方友人的寂寥寡歡。歐陽修《臨江仙》詞中有“闌干倚處，待得月華生”之句，黃庭堅則直接襲用其中“待得月華生”五字。這首詩雖用了“古人之陳言”，但用得妥貼，并無拼湊之痕。

再說第二首。在這首詩中，詩人盡情地向友人傾訴自己心情的苦悶。

黃庭堅所處的時代，社會矛盾尖銳、復(fù)雜，他潔身自好，不隨流俗，常常因所追求的理想無法實現(xiàn)而流露出不滿現(xiàn)實的情緒，于是在參禪、飲酒中尋求解脫。這首詩就真切地反映了這種內(nèi)心的痛苦。

一二兩句對仗工整，感慨深沉。茫茫往事，只能到夢中去追尋；日有所思，夜有所夢，夢中往事能“隨心”見，可見日間思念之切。而現(xiàn)實中所謂繁華，在醉人眼里，不過是混沌一片罷了。詩人對朋友交情的誠篤，對富貴榮華的淡漠，于此可見。

三四兩句更進一層。“風流”，指的是詩人所苦苦追求的理想，并非指風流韻事。黃庭堅的好友張耒在《讀黃魯直詩》中曾頌揚他：“不踐前人舊行跡，獨驚斯世擅風流?！痹娙艘蚶硐霟o法達到而深感痛苦。“惱人病”意同惱殺人，這里是正話反說。而第四句“不如天性總無情”更是一句反話，意思是說，如果天性無情，就不會有種種痛苦了；可是我天性本是多情。那么，這些痛苦又如何能擺脫呢？說來沉痛之至，比正面直陳具有更感人的藝術(shù)力量。