有車鄰鄰，有馬白顛。^①未見君子，寺人之令。^②
阪有漆，隰有栗。^③既見君子，并坐鼓瑟。
今者不樂，逝者其耋。^④
阪有桑，隰有楊。既見君子，并坐鼓簧。
今者不樂，逝者其亡。

【注釋】 ①鄰鄰：許多車在一起馳走的聲音。白顛：額上長白毛的馬。②寺人：宦者。③阪：高坡地。隰(xi席):低凹的濕地。
④耋(die迭):八十歲。

【譯文】 車兒行路響不停，馬兒額頭白點(diǎn)點(diǎn)。并未見到那君子，他的侍從在傳令。高坡地上有漆樹，低凹田里長栗子。這次已經(jīng)見君子，同坐一處彈琴瑟。及時(shí)行樂今若不，轉(zhuǎn)瞬便到八十歲。高坡地上有桑樹，低凹田里長楊樹。這次已經(jīng)見君子，同坐一處吹笙簧。及時(shí)行樂今若不，轉(zhuǎn)瞬便到人死亡。

【集評(píng)】 《毛詩序》:“《車鄰》,美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》)
宋·王質(zhì)：“此謀臣策士以車馬招致而來，以寺人傳辭而見，當(dāng)是秦已懷此意，求此人而共畫此事也?！?《詩總聞》卷八)
宋·朱熹：“是時(shí)秦君始有車馬及此寺人之官，將見者必先使寺人通之。故國人創(chuàng)見而夸美之也。”(《詩集傳》卷六)
清·方玉潤：“美秦君簡易易事也。……未見時(shí)如此嚴(yán)肅，既見時(shí)如此簡易，不惟盡寬禮數(shù)，且能備極宴樂?！?《詩經(jīng)原始》卷七)
清·牟庭：“感遇也?！?《詩切》)
今·陳子展：“《車鄰》,美秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好，并其君臣之閑暇燕飲相安樂而作?！?《詩經(jīng)直解》,復(fù)旦大學(xué)出版社，1983年版)

【總案】 經(jīng)歷幾千年歷史長河的沖蕩，《車鄰》究竟寫的是什么，已變得不那么重要。美王也好，策士也罷，甚至作詩的“貴族婦人”也好，他們統(tǒng)統(tǒng)可謂“俱往矣”,已不影響今天對(duì)這首詩的藝術(shù)欣賞了。在今人看來，令人贊嘆的是幾千年前詩人的那副筆墨：寫車馬之盛，寫侍御之盛，氣度是如此恢宏不凡，僅用寥寥數(shù)字便顯出雕龍刻鳳的神韻筆鋒；在寫禮樂之盛時(shí)，瑟簧齊鳴，歡樂場面由此可以想象，也不由使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想。也許詩人由此而生“及時(shí)行樂”的思想傾向，并在詩中流露出來，但這是統(tǒng)治階級(jí)的固有歷史局限，絕不會(huì)因此而影響這首詩的藝術(shù)感染力，更何況這也從另一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的安定。試想，如果國內(nèi)動(dòng)蕩不已，統(tǒng)治者能有條件那樣行樂嗎？若要求他們“居安思?！?那就不是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者了。