李復(fù)言

洪州高安縣尉辛公平、吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣。于無和末偕赴調(diào)集，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚貧，待賓之具莫不塵穢，獨(dú)一床似潔，有一步客先憩于上矣。主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃遂步客于他床?？途肫鹩诖捕仡?。公平謂主人曰：“客之賢不肖不在車徒，安知步客非長者？以吾有一仆一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，仆就□□矣?！笨驮唬骸安桓摇！彼鞆?fù)就寢。深夜，二人飲酒食肉。私曰：“我欽之之言，彼固德我。我今或召之，未惡也?！惫礁呗曉唬骸坝猩倬迫猓芟鄰姆?？”一召而來，乃綠衣吏也。問其姓名，曰：“王臻?！毖栽~亮達(dá)，辨不可及。二人益狎之。酒闌，公平曰： “人皆自天生，萬物唯我最靈，儒書亦謂人為生靈。來日所食便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之，夫人生一言一憩之會，無非前定。來日必食于磁澗王氏，致飯疏而多品。宿于新安趙氏，得肝美耳。臻以徒步不可晝隨，而夜可會耳。君或不棄，敢附光末?！?br>末明，步客前去。二人及磁澗逆旅，問其姓，曰：“王?！敝刑梅金偵蒙嘞し羁停适叨嗥?。到新安，店叟召之者十?dāng)?shù)，意皆不往。試入一家，問其姓，曰： “趙?！睂⑹常懈蚊?。二人相顧方笑，而臻適入。執(zhí)其手曰：“圣人矣?！倍Y欽甚篤。宵會晨分，期將來之事，莫不中的。
行次閿鄉(xiāng)，臻曰： “二君固明智之者，識臻何為者？”曰： “博文多藝，隱遁之客也?！痹唬?“非也，固不識。我乃陰吏之迎駕者?！痹唬骸疤熳由舷?，可單使迎乎？”曰： “是何言歟？甲馬五百，將軍一人，臻乃軍之籍吏耳。”曰： “其徒安在？”曰： “左右前后。今臻何所以奉白者？來日金天置宴，謀少酒食奉遺，請華陰相待?！秉S昏，臻乘馬引仆，攜羊豕各半，酒數(shù)斗來。曰： “此人間之物，幸無疑也?！毖杂櫠?。其酒肉肥濃之極。過于華陰，聚散如初。
宿灞上，臻曰： “此行乃人世不測者也，幸君能一觀?！背晒唬?“何獨(dú)棄我？”曰：“神祗尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城當(dāng)舍于開化坊西門北壁上第二板門王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下?！奔捌?，辛步往灞西，見旋風(fēng)卷塵，邐迤而去。到古槐，立未定，忽有風(fēng)來撲林。轉(zhuǎn)所間，一旗甲馬立于其前。王臻者乘且牽，呼臻速登。既乘，觀焉，前后戈甲塞路。臻引辛謁大將軍。將軍者，丈余，貌甚偉。揖公平曰： “聞君有廣欽之心，誠推此心于天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？”謂臻曰： “君既召來，宜盡王人之分。遂同行。入通化門及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者。曰： “人多，并下不得，請逐近配分?！睂④娫S之。于是分兵五處，獨(dú)將軍與親衛(wèi)館于顏魯公廟。既入坊，顏氏之先??裾而來，若迎者，遂入舍。臻與公平止西廓幕次。肴饌馨香，味窮海陸。其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“陽司授官，皆稟陰命。臻感二君也。撿選事?lián)\當(dāng)駁放，君僅得一官耳。臻求名加等，吏曹見許矣?！?br>居數(shù)日，將軍曰： “時(shí)限向盡，在于道場，萬神護(hù)蹕，無許奉迎，如何？”臻曰：“牒府請夜宴，宴時(shí)腥羶，眾神自許即可矣?！彼煨须?。牒去，逡巡得報(bào)曰：“已敕備夜宴?！庇谑遣抗鼙R，戌時(shí)進(jìn)入光范及諸門，門吏皆立拜。宣政殿下馬，兵三百余人步，將軍金甲仗鋮來立于所宴殿下，五十人從。卒環(huán)殿露兵，若備非常者。殿上歌舞方歡，俳優(yōu)贊詠。燈燭熒煌，絲竹并作。俄而三更四點(diǎn)，有一人多髯而長，碧衫皂褲，以紅為褾。又以紫縠畫紅蜆為帔，結(jié)于兩肩右腋之間，垂兩端于背。冠皮冠，非虎非豹，飾以紅罽。其狀可畏，忽不知其所來。執(zhí)金匕首，長尺余，拱于將軍之前，延聲曰： “時(shí)到矣！”將軍頻眉揖之，唯而走。自西廂歷階而上，當(dāng)御座后，跪以獻(xiàn)上。既而左右紛紜，上頭眩。音樂驟散，扶入西閣，久之未出。將軍曰： “升云之期難違頃刻，上既命駕，何不遂行？”對曰： “上澡身，否然可以即路?！卞崧劸咴≈?。三更，上御碧玉輿，青衣士六，衣上皆畫龍鳳，肩升下殿。將軍揖，介胄之士無拜。因慰問以：“人間紛挐，萬機(jī)勞苦；淫聲蕩耳，妖色感心。清真之懷，得復(fù)存否？”上曰：“心非金石，見之能無少亂！今已舍離，固亦釋然。”將軍笑之，遂步從，環(huán)殿引翼而出。自內(nèi)閣及諸門，吏莫不嗚咽群辭，或收血捧輿不忍去者。過宣政殿，二百騎引，三百騎從，如風(fēng)如雷，颯然東去。出望仙門，將軍乃敕臻送公平。遂勒馬離隊(duì)，不覺足已到一板門前。臻曰：“此開化王家宅，成君所止也。仙馭已遠(yuǎn)。不能從容，為臻多謝成君?！睜哭\揚(yáng)鞭，忽不復(fù)見，公平扣門一聲，有人應(yīng)者，果成君也。密不敢泄，更數(shù)月，方有攀髯之泣。
來年，公平授揚(yáng)州江都縣簿，士廉授兗州瑕丘縣丞，皆如其言。元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子忝徐州軍事，得以詳聞，故書其實(shí)，以警道途之傲者。

本篇選自唐李復(fù)言撰《續(xù)玄怪錄》。
佛、道兩教在唐代都很熾盛。佛教到唐代各種宗派已經(jīng)建立。為了麻醉人民，各派都希望縮短人們與佛之間的矩離，宣揚(yáng)人人都有佛性，頓悟可以成佛。由于統(tǒng)治者的提倡，道教也很盛。他們把李耳——老子奉為祖先，因而給李氏政權(quán)蒙上了神秘的宗教色彩。在佛、道兩教斗爭、發(fā)展的過程中，為爭奪信徒，在宗教思想上，出現(xiàn)了相互滲透的現(xiàn)象。
《辛公平上仙》正是在主要反映道教思想的同時(shí)，也摻入了佛教的影響。
作品著力宣揚(yáng)平等思想，這無疑是階級社會中作者的理想。是“人人可以頓悟成佛”,“個(gè)個(gè)可以得道成仙”的宗教思想的反映。當(dāng)?shù)曛魅讼氚淹讲降目腿藦母蓛舻拇采馅s走，讓床位給辛公平時(shí)，作者借辛公平之口提出：“客賢不肖不在車徒，安知步客非長者，以吾有一仆一馬而煩動乎？”他認(rèn)為，賢與不賢不在于騎馬還是徒步。這就對現(xiàn)實(shí)中的尊卑貴賤提出疑問，申明了作者對平等的看法。辛公平的這種思想得到了神將的贊許：“聞君有廣欽之心，誠推此心于天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？”作品中，不僅要求人的平等，也達(dá)到人與神的平等。辛公平請神吏王臻酒肉，王臻回贈的更豐盛。辛公平僅僅是請王臻不要離開干凈的床鋪，而到仙界卻得到了極為隆重的接待。這種人與神之間的和諧平等，是作者對現(xiàn)實(shí)社會不平等現(xiàn)象的逃避，是對理想社會的向往。在幻想的仙界使靈魂得到了暫時(shí)的安慰。由于佛道平等思想的虛妄，所以在現(xiàn)實(shí)中這種希冀雖然強(qiáng)烈，卻顯得十分軟弱無力。當(dāng)王臻邀請辛公平到仙界，去一觀“人世不測”之事時(shí)，成士廉問：“何獨(dú)棄我？”王臻的回答耐人尋味：“神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也?！鄙竦o也“侮人之衰”者，連神吏王臻也不敢違拗而“均其分”,那么“命稍薄”者只好自認(rèn)晦氣了。這與“有廣欽之心”,“鬼神者且不敢侮”是對立的。這里，使作者的平等思想受到了不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)大阻礙，無可奈何的矛盾心理使他無以自解。
佛教的因果報(bào)應(yīng)，因緣前定的宿命思想，在作品中也有強(qiáng)烈反映。這種因緣前定的宿命觀點(diǎn)，一方面讓人聽任命運(yùn)的擺布，一方面把希望寄托于來世，確是消磨人的斗爭意志的腐蝕劑。不僅如此，作品體現(xiàn)的佛教善有善報(bào)的勸善思想，又給這種腐蝕劑加入麻醉的成份。辛公平、成士廉因有“廣欽心”,感動了神吏，使本來應(yīng)該遭駁放貶官的命運(yùn)，變成了“求加等”,并得到了吏曹的批準(zhǔn)。似乎廣結(jié)善緣真的可以改變現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。這里，在講積善、講因德果報(bào)的同時(shí)，也曲折地映射出唐代科舉制度的弊端。唐朝開科取士，是世稱開明、嚴(yán)格的，公平的。辛公平、成士廉就因僥幸遇上神吏，而得到了官職。不能不讓人對取士的公正產(chǎn)生懷疑。
王臻的形象，集佛道兩家的特點(diǎn)于一身，兼而有之。從迎駕升仙的使命的角度看，他是道教的仙官，迎接新神仙升界的使者。從皇帝斃命的過程看，他又是佛教中赴陽間索命的陰吏，為陰司勾魂的鬼使。他能通神將，主持道教皇帝升仙界的儀仗；也能通佛教的陰曹，為辛、成二人通融加官。這個(gè)人物，是佛道兩教形象融合的代表。與《續(xù)玄怪錄》全書較多地表現(xiàn)佛道兩家的思想特點(diǎn)是一致的。
《辛公平上仙》記敘了兩個(gè)小官吏，縣尉辛公平與成士廉趙調(diào)集的路上，因?yàn)樗麄兇藢捄瘢Y(jié)識神仙籍吏，積善終究有報(bào)，贏得了神明護(hù)佑，得到了官職。讀來曲折離奇，怪異迭出，引人入勝。
如果作者僅僅通過這篇志怪小說宣揚(yáng)其佛道思想的話，還不足以顯示這篇作品的真正價(jià)值。其更大的意義在于透過迷離的宗教的紗幕，向世人傳遞了一樁歷史疑案的信息。試圖形象具體地描繪一個(gè)皇帝被謀殺的全過程，記錄一次宮廷政變的始末。據(jù)考，唐憲宗李純是被宦官暗殺的?！杜f唐書 ·憲宗紀(jì)》載： “元和十五年正月庚子)上崩于大明官之中和殿。時(shí)以暴崩，皆言內(nèi)官陳弘志弒逆，史氏諱而不書?！贝送猓谕跏爻?、韋處厚等傳中，也說為王守澄、陳弘志所弒，內(nèi)宮秘之，只說是： “藥發(fā)暴崩”。李復(fù)言所處的大和年間，正是宦官勢力大盛的時(shí)代。作品中的元和末，與憲宗崩的元和十五年(820) 時(shí)間相合。這段史實(shí)除 《舊唐書》露出些許端倪外，沒有任何文字記載。這篇小說是為憲宗李純暴崩做注的唯一文字，也是唐代小說中僅有的敢于記載宦官殺皇帝的文字。它多少補(bǔ)充了史料不足的缺憾。
“上仙”,升天成仙、或登上仙界之意。辛公平只不過“上仙”數(shù)日后，又回到了人間，實(shí)則并未上仙。因作者不敢明確地指斥宦官弒君，不敢言明某皇帝上仙，所以把上仙的事轉(zhuǎn)到辛公平身上，乍看使人莫名其妙，而透過歷史的迷霧細(xì)談，卻是可以發(fā)現(xiàn)其中的蛛絲馬跡。
皇帝的 “上仙”顯然是被殺，或被迫自殺。作品寫得撲朔迷離、生動細(xì)膩，宛然在目。而且繁簡適度，疏密有致，層次結(jié)構(gòu)鮮明。作品中，迎駕的神將和籍吏成了這次陰謀的策劃和執(zhí)行者，而辛公平則是這次謀殺的見證人。陰謀開始的 “設(shè)謀”最能說明這次行動的實(shí)質(zhì)。因?yàn)橐蠡实凵舷傻臅r(shí)限就要到了，但由于 “萬神護(hù)蹕，無許奉迎”,無法接皇帝升天，怎么辦？ 于是臻想出一個(gè)“牒府請夜宴，宴時(shí)腥羶，眾神自許”的計(jì)策。這里的 “腥羶”有以刀兵相脅，解去眾神法力之意。緊接著“布兵”,在夜宴籌備的同時(shí)，開始了緊張的兵馬部署：“于是部管兵馬，戌時(shí)齊進(jìn)入光范及諸門，門吏皆立拜。宣政殿下馬，兵三百余人步，將軍金甲仗鉞來立于宴殿下，五十人從。卒環(huán)殿露兵，若備非常者?！瓣幧瑲怛v騰的軍事政變開始了。殿上的皇帝，歌舞方酣，渾然不覺，陰謀可謂周密。氣氛緊張得如待發(fā)飛箭，弓圓弦滿?！绑E變”時(shí)刻終于來了。三更四點(diǎn)時(shí)分，一個(gè)有權(quán)勢的神秘人物出現(xiàn)了，作者非常詳細(xì)地介紹了此人的外貌，尤其是他的穿戴。因是遠(yuǎn)處看，所以只見此人“多髯而長”,但是他穿什么樣的衣、褲、戴什么帽子，什么紋樣的，如何穿在身上，用什么質(zhì)料做花邊，寫得一清二楚?！捌錉羁晌罚霾恢渌鶃怼睅讉€(gè)字，把此人的神秘，可怖兇殘，表現(xiàn)得淋漓盡致。他只說了三個(gè)字“時(shí)到矣！”將一把長尺余的金匕首交付將軍，沒有任何其他動作。而原來身高丈余，“貌甚偉”的將軍，卻“頻眉揖之，唯而走”。在將軍身上反射出此人的權(quán)力之大。使讀者已經(jīng)緊張的神經(jīng)繃得更緊了。形勢急轉(zhuǎn)直下，“逼宮”正式開場。將軍 “自西廂歷階而上，當(dāng)御座后，跪而獻(xiàn)上?！?匕首。這時(shí)，皇帝才驟然明白，一陣眩暈，被扶入西閣?？磥?，皇帝的被殺或自殺很費(fèi)了一番周折，因?yàn)槿胛鏖w后，“久而未出”,在將軍催促之后，又說要澡身沐浴，在仙凡之間長久的徘徊之后，終于沒有逃脫厄運(yùn)。在 “送駕”的描寫里，作者著重寫了將軍與皇帝的對話。將軍拜別皇帝，慰問說：“人間紛挐，萬機(jī)勞苦；淫聲蕩耳，妖色惑心。清真之懷，得復(fù)存否？”表現(xiàn)出道教出世的清靜無為思想，是作者對皇帝的指責(zé)，還是為皇帝的一種解脫？皇帝的回答顯得十分無可奈何：“心非金石，見之能無少亂？今已舍離，固亦釋然?！碧貏e是群臣送別“吏莫不鳴咽群辭，或收血捧輿不忍去者。”又一次點(diǎn)出謀殺的事實(shí)?！傍Q咽群辭”固然是儒家忠君思想的表現(xiàn)，也是在出世升仙與入世從俗之間的悲嘆。這表現(xiàn)了作者在道教“出世”問題上的思想矛盾。入世從俗畢竟是美好的，值得留戀的。就連皇帝不是也發(fā)出“見之能無少亂”的慨嘆嗎？“升仙”一節(jié)，寫得極有氣勢：“二百騎引，三百騎從，如風(fēng)如雷，颯然東去?！憋h逸、悲壯。
至此，作者通過設(shè)謀，布兵、驟變、逼宮、送駕、升仙一系列情節(jié)描寫，生動傳神地把皇帝“升仙”的過程表現(xiàn)出來。引起人們對現(xiàn)實(shí)中的皇帝殯天的聯(lián)想，達(dá)到其影射現(xiàn)實(shí)的目的。
整篇作品，雖然用了四分之一的篇幅記述皇帝“上仙”的過程，但風(fēng)格統(tǒng)一，文字優(yōu)美，與六朝志怪小說大多粗陳梗概不同，《續(xù)玄怪錄》中的作品，大多描寫生動細(xì)膩，著力于抓住細(xì)節(jié)塑造形象，使讀者窺見唐代小說在藝術(shù)上的進(jìn)步和成就。
本篇是《續(xù)玄怪錄》中唯一沒有被收入《太平廣記》的作品，很少其他版本可以互參，加上李復(fù)言有所忌諱，寫得隱約其辭，文中有幾處顯得矛盾或不可解，再有傳抄中出現(xiàn)的脫訛、誤字，增加了閱讀的困難。我們只能求其大旨，個(gè)別處只好存疑了。