辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué)古人書，信著全無(wú)是處?！　∽蛞顾蛇呑淼梗瑔?wèn)松：“我醉何如？”只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：“去！”

《西江月·遣興》是稼軒晚期的作品。這時(shí)詞人已從一個(gè)英氣勃勃、少年氣盛的豪杰逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)飽經(jīng)滄桑、看破人生、抑郁心冷、極力想超脫塵世的內(nèi)傾者。這首詞集中表現(xiàn)了他晚年復(fù)雜的心態(tài)，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)言行灑脫卻懷有一顆敏感、孤獨(dú)、深沉、幽憤心靈的抒情主人公形象。

初讀《遣興》，它在風(fēng)格上給我們的第一印象就是豪放、曠達(dá)、自然。抒情主人公的那一份灑脫不羈立刻就吸懾了我們，他那種曠達(dá)的人生態(tài)度令人望塵莫及。你看他整個(gè)身心沉浸在醉意中，盡情歡笑，一掃平日的憂戀；他不再迂腐地執(zhí)著于書本，而寄情山水，體驗(yàn)生命的快樂(lè)，他在另一首詞中表達(dá)了與此默契的想法：“書咄咄，且休休，一丘一壑也風(fēng)流”;他醉倒松邊，與自然融為一體，與自然萬(wàn)物平等對(duì)話。這里，“松”成了自然的一部分象征，“只疑松動(dòng)要來(lái)扶”，“以手推松曰‘去’”，都已不只是一般的擬人修辭手法，而是體現(xiàn)著抒情主人公在“醉”的人生體驗(yàn)中所達(dá)到的莊學(xué)所倡導(dǎo)的那種“萬(wàn)物與我齊一”的境界。

但是如果僅有放達(dá)與灑脫，我們或許會(huì)很快被它吸引，然而可能很快也就會(huì)將它遺忘。真正有魅力的作品在于一種不僅僅只是立刻感染了我們的情緒，而且還直深入到我們心底，引起撞擊、共鳴，留下一串悠長(zhǎng)思緒的東西?！肚才d》的藝術(shù)力量正在于它能在灑脫中透露出一顆深幽沉重的博大心靈。當(dāng)我們反復(fù)細(xì)讀全詞，就會(huì)感到一種深沉的幽憤與痛苦的矛盾感向我們隱隱襲來(lái)。特別值得注意的是“醉”字，它在全詞中出現(xiàn)了三次，它已不是一種單純的生理狀態(tài)，而逐漸成了一種人生體驗(yàn)的象征。稼軒在另一首詞中寫道：“醉眠陶令，終全至樂(lè)；獨(dú)醒屈子，未免沉實(shí)”。可見，他是把“醉”與“醒”作為兩種人生體驗(yàn)來(lái)看待的，它們與詞人的人生哲學(xué)緊緊相連。稼軒曾是一個(gè)立志報(bào)國(guó)作征戰(zhàn)沙場(chǎng)、雄姿英發(fā)的“醒”者；然而現(xiàn)實(shí)的黑暗，命運(yùn)的坎坷，使他一再失望，變得沉郁愁苦，于是他退回到內(nèi)心世界中，尋找一條精神上解脫的道路，終于他選擇了“醉”，向往陶淵明那樣的高士之路?！岸窈问伦钕嘁?？宜醉宜游宜睡”，他在另一首《西江月》中充分表達(dá)了這種心愿。所以，盡管詞人在《遣興》中“且貪歡笑”，宣稱“要愁那得功夫”，但這一切痛快都只是暫時(shí)的，表層的；而那“醉”中所包含的難言沉痛才是永駐心底的。然而，這“醉”畢竟還是能使人的心靈得到暫時(shí)解脫，在恍惚中重新體驗(yàn)到生命的快樂(lè)，煥發(fā)出飄灑自如的人生意氣。這是一刻真正適性自然的人生。

至此，一個(gè)立體的、豐滿的抒情主人公誕生在我們面前，他在自由不羈的言行中隱藏了痛切的人生之感；、把這種沉重感化為灑脫的人生意氣。也許正是因?yàn)檫@種真切痛楚的人生感才使得詞人的灑脫豪氣與放達(dá)心懷獲得了豐實(shí)的底蘊(yùn)，沖擊到我們心靈的最深處。