《永遇樂 京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處2。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去3。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住1。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎5。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧6。四十三年，望中猶記，烽火揚州路7?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓8。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否9?
【釋】
1.京口：即今江蘇鎮(zhèn)江。北固亭：亦名“北固樓”，在鎮(zhèn)江東北長江南岸的北固山上。天色晴明時，樓上可望見江北的揚州城。詞成于寧宗開禧元年(1205)，時詞人知鎮(zhèn)江府。詞題雖標懷古，命意卻在論今。
2.孫仲謀：孫權(182—252)字仲謀， 三國吳的開國皇帝，公元229—252年在位，孫權自建安五年(200)起繼承父兄遺業(yè)，據有江東。與劉備合力大敗曹操于赤壁。又大敗劉備于彝陵，故以“英雄”稱之。
3.“舞榭”三句：唐·李山甫《上元懷古》詩二首其一：“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭?？偸菓?zhàn)爭收拾得，卻因歌舞破除休?！彼巍⒁恢埂短ど小び物L凰臺》詞：“六代豪華， 一時燕樂，從教雨打風吹卻?！?br>
4.寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名。他早年曾居京口。東晉末年他曾兩次北伐，火南燕、后秦，收復洛陽、長安。元熙二年(420)，代晉稱帝，國號宋。在位三年，史稱宋武帝。
5.金戈鐵馬：后唐·李襲吉《諭梁文》：“金戈鐵馬，蹂踐于明時。”
6.元嘉：南朝宋文帝劉義隆年號。草草：倉促、匆忙。封狼居胥：漢武帝元狩四年(前119)，驃騎將軍霍去病率五萬騎兵遠征匈奴，殲敵七萬余人，“封狼居胥山”而還。狼居胥山，亦名狼山，在今內蒙古五原縣西北，南朝宋時，王玄謨屢向文帝陳說討伐北魏之策，文帝曾謂人曰：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！痹味?450)，宋文帝遣王玄謨等分水陸路大舉北伐，北魏太武帝拓跋燾親率大軍渡黃河應戰(zhàn)，玄謨敗走，魏軍長驅直入，推進到長江北岸的瓜步(在今江蘇六合縣境)，聲言欲渡江攻取宋都建康(今南京)。在這場戰(zhàn)爭中，魏軍一路燒殺，宋方人民財產損失慘重。以上三句記此事。又，南宋孝宗隆興元年(1163)，張浚主持北伐，亦因事起倉促，加之前線將領失和，致使宋軍大潰于符離(今安徽宿且東北)，金人反乘此機會脅迫南宋朝廷簽訂“隆興和議”，割地稱臣。本詞拈出“元嘉北伐”事，正是影射“隆興北伐”。
7.四十三年：自“隆興北伐”失利至詞人作此詞時，恰為四十三年(1163—1205)。揚州路：指淮南東路，其治所在揚州，故稱。
8.可堪：豈堪。佛(音bi)貍祠：北魏太武帝拓跋燾字佛貍。元嘉二十七年，拓跋燾曾興建行宮于瓜步山，后世改為祠。神鴉：在祠廟內啄食祭品的烏鴉。社鼓：民間祭祀土神時的樂鼓聲。按拓跋燾是北方少數民族侵略者的酋首，如今其祠廟內卻香火旺盛，足見朝廷的茍安政策已造成了嚴重的后果，長期的和平環(huán)境，淡漠了人們的家國之仇。以上三句，即為此而發(fā)。
9.“廉頗”二句：廉頗，戰(zhàn)國趙名將，以勇氣聞于諸侯。晚年不得志，奔魏。后趙屢為秦所敗，趙王復思廉頗，派使者探望。廉頗當使者面一飯斗米，肉十斤。披甲上馬，以示尚可用，但使者受廉頗仇人賄賂，還報趙王曰：“廉將軍雖老，尚善飯(能吃飯)，然與臣坐，頃之三遺矢(一會就拉了三次屎)矣?！壁w王以為他老而無用，遂不召。
【譯】
雄偉的江山，長存千古。
卻無從尋覓，英雄孫仲謀的去處。
舞榭歌臺，風流六朝君主，
更被雨打風吹抹涂。
如此平常的百姓人家，
斜陽下歪斜著草樹，
有人說，這里
就是當年宋帝劉裕
的住處。
想當年，他率軍北伐
金戈鐵馬，氣吞萬里，
勢如猛虎。
可嘆他的兒子志大
才疏，
元嘉年間，北伐何太
匆促！
他原來要學漢將封狼居胥山，
大破匈奴，
卻只落得個
“倉皇北顧”。
我也還記得清楚，
四十三年前的烽火
點燃淮南東路，
不堪回首呵！
而今佛貍的祠里，
已是一片神鴉社鼓！
又有誰人來問一問，
老將廉頗，
大碗飯，還能吃不？
【評】
此詞為辛詞壓卷之作，氣勢沉雄、沉郁頓挫，令人慷慨泣涕。詞作于稼軒晚年任鎮(zhèn)江知府之次年，即開禧元年(1205)，時年66歲。當時權臣韓侂胄寡謀躁進，又不能真正重用稼軒等宿將，稼軒懷古總今，登高遠矚，遂有此詞。
“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，發(fā)端氣勢便悲壯蒼涼，如讀東坡之“大江東去”，而豪氣中又潛蘊悲涼，如讀易安之“尋尋覓覓”。“千古江山”而又“英雄無覓、孫仲謀處”自然便構成豪放與悲涼的一統，形成第一個層次的頓挫。“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”。歌舞風流，繁華已極，而風吹雨打，掃地成空；此又一頓挫?！靶标柌輼洌瑢こＯ锬?，人道寄奴曾住”，視野從“斜陽草樹”的而今荒涼破敗的衰景中，掃出對當年宋武帝劉裕的追憶。用劉禹錫王謝堂燕之典，卻逆向出之，并引出劉裕的英雄偉業(yè)：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，此詞句足以使書生擲筆，縱馬揚刀，馳騁于沙場。
上片在一組組的對立之中，由江山而人物，由雄偉而衰殘再至雄偉，漸次把歷史的焦點聚于宋武帝劉裕上。下片承之，寫劉裕的繼承者文帝劉義隆“草草”出師的失敗。元嘉時期的北伐，只“贏得倉皇北顧”;而四十三年前的隆興北伐，亦只落得割地稱臣的“隆興和議”，當年那慘烈的“烽火揚州路”烽火如在目前。兩次戰(zhàn)敗，古今一同。然更可悲者，不在戰(zhàn)敗的慘烈，而是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，在于戰(zhàn)敗人民的麻木、順從、淡漠。此三層層層遞進，愈見慘烈，故引發(fā)詞人之：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”
從總體的結構而言，其頓挫對比，如鐘振振之所析：“懷孫權之英武又嘆六朝之柔弱，是一頓挫；復于六朝碌碌無能中拈出一氣吞中原之劉寄奴，此又一頓挫；方贊劉裕北伐之大捷，旋悲其子劉義隆北伐之慘敗，此又一頓挫；以‘元嘉北伐’指‘隆興北伐’，悲哀之中猶有對于當年戰(zhàn)斗氣氛之懷念，此又一頓挫；懷念之余復以佛貍祠下之一片神鴉社鼓為不堪回首，若謂與其如和平時期之麻木，毋寧如戰(zhàn)敗之際之惕厲，此又一頓挫。黃河九曲，終注于海，全篇百折千回總將一腔抑塞難平之英雄氣，吐向浩浩太空，真能令風云變色、星月移輝！”(見拙編《中國文學寶庫》鐘振振語)。