王維

渭城朝雨浥輕塵，　　　客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，　　　西出陽關(guān)無故人。

這是一首唐代廣為流行的送別歌辭。它原是王維送人赴邊地參軍的詩歌，后譜入樂府，因有若干別名。如取首句頭二字，題為《渭城曲》;它又名《陽關(guān)曲》或《陽關(guān)三疊》,因歌唱時，一疊、二疊，乃至三疊，反復(fù)歌詠而得名。
“元二”,何人，不詳，但知其排行第二。
“安西”,即安西都護(hù)府之治所，今新疆庫車縣境。

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王維的七絕詩，長于抒情，此詩就是為送友人赴安西治所而賦的。
前二句，寫了送別時間和環(huán)境——
　　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
渭城，送別的地方，是一個繁華的都城。原秦代咸陽，漢代改名渭城，在長安西北，今咸陽東。這正好同將往的邊地作一對比。朝雨濕路(剛下濕了塵土就停了),氣氛清涼，從側(cè)面烘托了人的心境。
客舍，即旅店。它是暫住之所，意味著人們相聚于此，只是為了餞別。此時正是陽春之季，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹，綠枝依依，正像人之惜別留戀。所以，唐代有“折柳贈別”之俗(因“柳”與“留”諧音)?！翱蜕帷?為什么是“青青”的呢？因為，這是由于“柳色”反映的結(jié)果。驛道旁的柳樹原來已被道塵封蓋，由于“朝雨”把塵土洗凈，透出青翠的本色，看去像新發(fā)的柳枝。所以，才有此“客舍青青柳色新”之句。
后二句，錄下送別者的勸酒辭——
　　　勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
陽關(guān)，故址在今甘肅敦煌市西南，因位于玉門關(guān)之南，故云“陽關(guān)”。它是古代對西域交通之門戶。
這兩句詩，是一個整體，是餞別宴會上將結(jié)束時主人的祝酒辭：再干這杯吧，出了陽關(guān)，可再也見不到老朋友了。這時的氣氛是黯然無歡的。因為酒已飲過數(shù)巡。告別的話語也重復(fù)過多次，朋友上路的時刻已到，正是彼此難舍難分的當(dāng)兒。主人這句似乎是脫口而出的勸酒辭，這正是強烈、真摯的惜別之情的集中體現(xiàn)。
這兩句是歷代傳誦的名句，為什么呢？其原因是：
首先，它是表達(dá)難以言狀的復(fù)雜感情的最佳方式。人們也許有這種體驗：當(dāng)遠(yuǎn)行臨別或者故友久別重逢，心想要說的話很多很多，但思緒萬千，一時不知從何說起。這時，常常是無言相對的沉默。而“勸君更盡一杯酒”,正是打破這種難耐的沉默的最好方式，把復(fù)雜的感情通過一句簡要的“勸酒辭”表達(dá)了出來。此其一也。
其二，它還具有最經(jīng)濟、最精到的剪裁之妙。送別詩，可以有許多內(nèi)容來寫，比如：如何設(shè)宴餞別；在席上如何舉杯勸酒，又如何殷殷話別；分手時，又如何依依不舍；登程了，送者如何矚目遙送等等。但詩人把這些統(tǒng)統(tǒng)摒棄了，只精巧地剪下了惜別之情達(dá)到頂點的一瞬間的情景——這是含意極為豐富的“一瞬間”:它懷有借此希望多留一刻的依依惜別情誼；它又有對遠(yuǎn)行者“前路珍重”的體貼關(guān)懷；它還有期望友人“早日榮歸”的美好祝福。

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這首詩并沒有特殊的描寫，也沒有引經(jīng)據(jù)典，其語言平實，沒有什么華辭麗藻，但它卻最受人們歡迎，千秋不衰。這是什么原因呢？
的確，這首詩寫得景美情真，語言明暢，音韻和諧，富有藝術(shù)感染力。但我認(rèn)為，這里最具魅力、最吸引人之處，即兩個字：“情真”。詩人抓住了“送別詩”的本質(zhì)特征——情。它以情賦詩，以情抓心，以詩攝人。詩歌雖無特別描寫，如實道來，卻真實地反映了人間普遍存在的“離情別緒”。正是這一點，使人心心相印，引起強烈共鳴。在當(dāng)時，這首詩就已入樂譜曲，在各種餞別場合傳唱。中唐大詩人白居易就曾有詩云：“相逢且莫辭推酒，聽唱陽關(guān)第四聲”。明代茶陵詩派領(lǐng)袖李東陽極贊此詩說——
　　　作詩不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠則可以傳。王摩詰 “陽關(guān)無故人” 之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語殆不能出其意之外。必如是方可渭之達(dá)耳。

( 《懷麓堂詩話》)

當(dāng)然，這首詩的情調(diào)，似乎有些過分傷感，但正因為這種“傷感”,才傳達(dá)了別離雙方的真情實意，否則，不免有些“矯情”之嫌。自然，這種寫法，當(dāng)與詩人的氣質(zhì)有關(guān)。同是盛唐詩人、邊塞詩派代表者岑參，也有一首著名的送別詩，即送武判官歸京的《白雪歌》,其情調(diào)就大不一樣了；直至南宋的愛國詩人陸游手里，簡直翻了個個兒：反悲為樂了。他的《塞上曲》就是這樣寫的：
　　　老矣猶思萬里行，翩然上馬始身輕。
　　　玉關(guān)去路心如鐵，把酒何妨聽渭城！