紀傳體通史。二百卷。宋鄭樵著。書成于高宗紹興三十一年(1161年)。
鄭樵，字漁仲，自號溪西逸民，世稱夾漈先生。生于北宋崇寧三年(1104年),卒于南宋紹興三十二年(1162年),興化軍莆田(今福建省莆田縣)人。十六歲時，其父去世，便與堂兄鄭厚一起，不應(yīng)科舉，謝絕人世，到夾漈山造草屋三間，埋頭讀書。對經(jīng)、史、禮、樂、天文、地理、草木蟲魚、音韻文字等均有研究。著述多達八十四種。紹興二十八年，被授予九品的右迪功郎，主管兵部架閣文字，不久遭人彈劾，便歸而著《通志》。所著今存僅《通志》、《夾漈遺稿》、《爾雅注》、《詩辨妄》、《六經(jīng)奧論》。
《通志》記述自上古三皇至隋朝(《略》止于唐宋)的史事，體例仿司馬遷的《史記》,只是改“表”為“譜”,改“書”為“略”,又另據(jù)《晉書》增加“記”。全書共分《帝紀》十八卷，記三皇五帝至隋各代帝王之事。《后妃傳》二卷，記前漢到隋各代后妃之事。《年譜》四卷，記三皇五帝至隋各代的重要史事?！堵浴肺迨?，記上古至唐代各個朝代的典章制度的變化沿革，以及文化發(fā)展的情況?！读袀鳌芬话俣木?包括世家、宗室傳、列傳和載記),記周到隋各代的重要人物。
該書《帝紀》、《后妃傳》、《列傳》、《年譜》等，系綜合漢至隋舊史諸文刪改而成，但也不是全抄舊史，只是因為前史已述，作者不想重復(fù)，故下功夫不多。如他在記三皇的五卷中有兩卷他都有許多損益之處，還加了按語。同時書中還補立了許多舊史所無的新傳，如《富辰列傳》、《申繻列傳》、《馬鈞傳》等，但仍然只是對原材料刪節(jié)而已，所以在材料的加工處理方面遠不及《史記》,體例也未跳出司馬遷所立的規(guī)范。全書的精華在二十略。
鄭樵在《通志·總序》中稱“總天下之大學(xué)術(shù)，而條其綱目，名之曰略，凡二十略。百代之憲章，學(xué)者之能事，盡于此矣?！倍约矗骸妒献迓浴妨?，《六書略》五卷，《七音略》七卷，《天文略》二卷，《地理略》一卷，《都邑略》一卷，《禮略》四卷，《謚略》一卷，《器服略》二卷，《樂略》二卷，《職官略》七卷，《選舉略》二卷，《刑法略》一卷，《食貨略》二卷，《藝文略》八卷，《校讎略》一卷，《圖譜略》一卷，《金石略》一卷，《災(zāi)祥略》一卷，《草木昆蟲略》二卷。這二十略遠遠超過了正史中“書”、“志”的范圍，體現(xiàn)了鄭樵的獨創(chuàng)精神，也是他的主要精力之所在。
氏族、六書、七音、都邑、草木昆蟲五略是以前正史中所沒有的，乃是鄭樵的獨創(chuàng)。藝文、校讎、圖譜、金石等略，以前史書也很少涉及，鄭樵又細致分類，詳加論述，有許多可借鑒之處。除禮、刑、職官等節(jié)錄《通典》之外，鄭樵大多都作過專門研究，寫過專題著作。如寫《氏族略》之前，他便寫有《氏族志》五十七卷，還寫過《氏族源》和《氏族韻》二書。寫《六書》、《七音》二略之前寫過《象類書》、《六書證篇》、《字始連環(huán)》、《分音類韻》等書，天文方面寫過《天文志》,藝文方面做過《群書會記》,校讎方面做過《校讎備論》等。
《氏族略》記述了姓氏來源，區(qū)分姓氏由來為三十二類，并指出姓氏學(xué)的基本原理“因生賜姓，胙土命氏”,“男子稱氏，所以別貴賤，女子稱姓，所以別婚姻?！薄抖家芈浴酚浭錾瞎胖了甯鞔ǘ嫉牡攸c、位置、形勝，選擇該處建都的原因、得失。又有四夷部，涉及今少數(shù)民族地區(qū)部族與中國周圍國家，遠至大秦、大食、天人等地?！恫菽纠ハx略》,搜集各種方言異名，匯釋草木蟲魚的名稱，并且以親身實踐，糾正了前書不少錯誤。這三志，是劉知幾在《史通》中提倡增加的，但并未做過具體論述，是鄭樵獨自探索寫成的。既使正史中有過的一些略，鄭樵也打破原有規(guī)范而憑自己的想法去寫，如《藝文略》共收錄宋代以前圖書一萬零九百一十二部，十一萬零五百七十二卷，他把它們分為十二類、百家、四百三十二種，突破了傳統(tǒng)的四部分類的束縛。他特別設(shè)立《金石略》,強調(diào)一直沒有引起歷史學(xué)家們足夠重視的金石學(xué)在史學(xué)編纂上的價值，總結(jié)了宋代金石學(xué)方面的研究成果?！秷D譜略》更表現(xiàn)了他獨具的史識。對于圖、表的作用，鄭樵之前的歷史學(xué)家沒有給予足夠的重視，在史書中沒有給圖表以應(yīng)有的地位，特別是對圖重視不夠。在《圖譜略·索象》中他說，史書中看不見圖，就像聽見有人說話卻見不到人，有圖而無書，則像看見人卻聽不見他講話。他列舉了天文、地理、宮室、器用等十六種為例，如果有書而無圖，則會事倍而功微，因此，他主張編纂史書要圖文并茂。
鄭樵的《通志》在內(nèi)容上擴大了史學(xué)的研究領(lǐng)域，其中有些略，不僅在史學(xué)史上，而且在學(xué)術(shù)文化史方面都有很大價值。其中如《藝文略》、《校讎略》、《六書略》、《七音略》、《圖譜略》、《金石略》等，是研究中國古代文化的重要材料。《六書略》講述的是文字學(xué)，《七音略》講述的是聲韻學(xué)，雖然不合史書編纂的要求，但對文化學(xué)有一定價值?！端囄穆浴穼D書分類的方法，《校讎略》詳細論述了求書的途徑，介紹了如何對所搜集的書籍進行分類和編排，這些對于圖書館學(xué)中的圖書分類學(xué)和目錄學(xué)有很大的參考價值。
鄭樵《金石略》強調(diào)金石學(xué)的史料價值，在史料學(xué)上是一大貢獻。在《校讎略》中，他對于如何收集史料，列舉了二十一個題目，對于如何收集史料、儲備史料和?？笔妨?，提出了許多可貴的意見，對于史料學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻。
鄭樵的《通志》是繼司馬遷《史記》之后又一部通史力作，雖然其編纂前后只有兩年時間，但他卻是鄭樵幾十年研究、醞釀的結(jié)晶。它打破了自東漢以來紀傳體史書中斷代史的壟斷地位，對后世史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。特別是他注重實踐，對所記天文、地理、草木蟲魚等都經(jīng)過親身實踐，這種實事求是的治學(xué)態(tài)度是值得仿效的，清人把該書與《通典》、《文獻通考》并稱“三通”。但是，由于編纂時間倉促，加之鄭樵本人長期閉門讀書，對當時社會缺乏了解，不免有疏漏之處，也存在著一些不足。
在史書體例上，該書并未超出司馬遷《史記》的規(guī)范，特別是書的紀傳部分，雖補立了一些新傳，但缺少對史料的融會貫通，只是對原材料刪節(jié)而已，因此，雖與《史記》同為紀傳體史書，但其價值難與《史記》相比。另外，鄭樵雖提倡通史，但因唐書、五代史都是宋朝大臣所修，他不敢再議，所以紀傳只寫到隋，禮、兵、刑必須反映沿革變化，故寫到唐?？梢?，他很謹慎，缺少司馬遷那種氣魄。
作為全書精華的二十略，也存在著很大不足，《六書略》沒有講文字學(xué)史，《七音略》也不是聲韻學(xué)史?！妒献迓浴范鄴炻??！短煳穆浴分惠d丹元子步天歌。《地理略》則全抄杜佑《通典》州郡總序一篇，前雖先列水道數(shù)行，僅雜取《漢書·地理志》及《水經(jīng)注》數(shù)十則，即禹貢山川亦未能一一詳載?！吨u略》別立數(shù)門，而沈約等諸家謚法都刪而不錄，如此等等。
宋末以來，刻書家單刻《二十略》行于世，元大德以后，全部《通志》才逐漸刊行于世，現(xiàn)存最早的是元刻本。一種是元大德三山郡庫刻元明遞本，一種是元至治二年(1322年)福州刻本。明清兩代版本較多，通行的是清武英殿本，書末附有《通志考證》三卷。一九三五年至一九三七年上海商務(wù)印書館編印《萬有文庫》時，刻有《十通》合刊本。此本依據(jù)的是乾隆官刊本，另附《十通索引》?！妒ㄋ饕饭卜炙牟糠郑孩僬f明，中有“十通一覽表”;②四角號碼索引，全部名詞術(shù)語按首字的四角號碼順序編排，下注書名和頁數(shù)；③單字筆劃檢查表；④分類詳細目錄。它極便于檢索和查閱。因此，萬有文庫的《十通》合刻本是迄今最佳、最方便實用的版本。一九八八年，浙江古籍出版社根據(jù)萬有文庫本影印了《十通》。