通過(guò)綠色的莖管催動(dòng)花朵的力

也催動(dòng)我綠色的年華；使樹根枯死的力

也是我的毀滅者。

我也無(wú)言可告佝僂的玫瑰

我的青春也為同樣的寒冬熱病所壓彎。

催動(dòng)著水穿透巖石的力

也催動(dòng)我紅色的血液；使喧嘩的水流干涸的力

也使我的血流凝結(jié)。

我也無(wú)言可告我的血管

在高山的水泉也是同一張嘴在嘬吸。

攪動(dòng)池塘里的水的那只手

也攪動(dòng)流沙；拉著風(fēng)前進(jìn)的手

也拖曳著我的衾布船帆。

我也無(wú)言可告那絞死的人

絞刑吏的石灰是用我的泥土制成。

時(shí)間的嘴唇像水蛭緊貼泉源；

愛情滴下又積聚，但是流下的血

一定會(huì)撫慰她的傷痛。

我也無(wú)言可告一個(gè)天氣的風(fēng)

時(shí)間已經(jīng)在群星的周圍記下一個(gè)天堂。

我也無(wú)言可告情人的墳?zāi)?p>

我的衾枕上也爬動(dòng)著同樣的蛆蟲。

(巫寧坤　譯)

【賞析】

這首詩(shī)描寫人生命運(yùn)和宇宙規(guī)律、人類機(jī)體和自然萬(wàn)物之間的緊密關(guān)聯(lián)。通篇滿布比喻和對(duì)比，韻律回環(huán)往復(fù)，這使詩(shī)歌本身既抒情又充滿力量。初讀此詩(shī)，印刻在腦海中的是從頭至尾的比喻、不斷堆疊的形象和一再重復(fù)的對(duì)比。細(xì)細(xì)品味，詩(shī)歌描述的各個(gè)場(chǎng)景猶如親身經(jīng)歷般清晰可見，而詩(shī)人所用的比喻和對(duì)比，也強(qiáng)烈沖擊著我們的視覺和想象。

雖然這首詩(shī)里有一個(gè)敘述者“我”，但這首詩(shī)通篇都是人類與自然萬(wàn)物之間的比對(duì)，可以認(rèn)為這里的“我”就是人類的代名詞。這首詩(shī)描寫了各種力量，有創(chuàng)造生命的，也有毀滅生命的。這些力量在每一節(jié)詩(shī)中也都以相反、相同或相對(duì)的方式出現(xiàn)。詩(shī)歌第一節(jié)描寫了生物機(jī)體自身存在的力量：“綠色的莖管”從地下汲取養(yǎng)分，向花朵輸送生長(zhǎng)的力量，這種力量也使人類的生長(zhǎng)發(fā)育成為可能。因此，作為本體的“綠色的莖管催動(dòng)的花朵”與作為喻體的“綠色的年華”就憑借這種相似性構(gòu)成比喻，而顏色的象征性又進(jìn)一步強(qiáng)化了這一比喻?！熬G色”是青春、希望的象征，正如這一對(duì)事物現(xiàn)在所屬的生命階段，它們的共同特征是朝向未來(lái)蓬勃生長(zhǎng)。前兩行詩(shī)人描述了創(chuàng)造性的力量，從第二行后半部分起詩(shī)人則描述了另一種力量——?dú)绲牧?。后者使“樹根枯死”，也使人類“毀滅”，兩者之間互為本體和喻體，并與上一組比喻形成對(duì)比。以上描述了一生一死兩種狀態(tài)。這一節(jié)的最后兩句詩(shī)人又描述了第三種狀態(tài)——“佝僂”、“壓彎”了的生命。當(dāng)然，這也是一種比喻，指朝向死亡的活著的生命，通俗的說(shuō)法是生病了的機(jī)體。詩(shī)人用“寒冬熱病”比喻這種來(lái)自生命機(jī)體的外部世界、又與機(jī)體自身相互作用的力?！盁o(wú)言可告”進(jìn)一步揭示這種力是不可抗拒的，闡釋死亡是不可避免的命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)奈的心情。這個(gè)比喻十分巧妙，相對(duì)于玫瑰的是寒冬的氣候，而相對(duì)于人便成了寒冬易發(fā)作的傷寒病，兩種狀況能用同一個(gè)詞語(yǔ)表述，可見詩(shī)人遣詞的功力，更可見自然生物與人類之間的相似性。

第二節(jié)，詩(shī)人著眼于地質(zhì)世界，同樣運(yùn)用對(duì)比手法闡發(fā)人與自然界的關(guān)聯(lián)。第一處的對(duì)比是，自然界的“血管”中流動(dòng)著的水與人類血管中流動(dòng)著的血液同樣有維持生命的功能，流動(dòng)性是相似點(diǎn)，促使水流和血液流動(dòng)的力便是創(chuàng)造性的力、催生生命的力；相反，促使“水流干涸”的力和促使“血液凝結(jié)”的力也是同一種力，它們是導(dǎo)致死亡的毀滅性的力。節(jié)末兩行，詩(shī)人再一次用“無(wú)言可告”表達(dá)了對(duì)死亡不可避免的無(wú)奈心情，“血管”與“水泉”都有“同一張嘴在嘬吸”，也證明人類與地質(zhì)世界具有相同的命運(yùn)。

第三節(jié)，詩(shī)人從宿命論的角度闡釋了人類朝向死亡的命運(yùn)?！棒啦即薄ⅰ敖g死的人”、“我的泥土”這些死亡意象像一股陰沉的風(fēng)刮在讀者心靈上；“拉著風(fēng)前進(jìn)的手/也拖曳著我的衾布船帆”一句，與“人死之后要渡過(guò)通往冥界的河”這一傳說(shuō)暗合，更加劇了詩(shī)歌陰冷的氛圍。在第四節(jié)中，詩(shī)人引入了“時(shí)間”這一全詩(shī)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，死亡不可避免的命運(yùn)是因?yàn)闀r(shí)間的流逝。同時(shí)出現(xiàn)了頗具抒情色彩的字眼“愛情”，使詩(shī)歌本身冷峻的基調(diào)稍有緩和。這兩節(jié)與最后兩行一脈相承，死亡是一種宿命，即便愛情也難以挽回。將愛情與死亡并置的敘述方式更能表達(dá)詩(shī)歌的主題，使讀者產(chǎn)生惋惜之情，也有不寒而栗的心靈震撼。

所有這些對(duì)比的力中，毀滅性的力量總比創(chuàng)造性的力量強(qiáng)大，死亡的宿命是人與自然萬(wàn)物都不可避免的。從詩(shī)歌形式來(lái)看，描述死的行數(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于描述生的行數(shù)，體現(xiàn)了詩(shī)人謀篇布局的良苦用心，形式與內(nèi)容完美契合。同時(shí)，詩(shī)節(jié)本身的安排也是一種循環(huán)——誕生—生長(zhǎng)—死亡。所有用對(duì)比方式描述的力其實(shí)是同一種力，這種力既創(chuàng)造生命，也毀滅生命。這是一種宇宙循環(huán)觀。詩(shī)人在描述人類難免一死的宿命時(shí)著眼于人的自然屬性，這是不是能給自稱是社會(huì)人的我們一種啟示？

(喬　華)