在日本現(xiàn)代的書(shū)法派系中有個(gè)叫“明清調(diào)”的派系，它以宗法王鐸等明末清初的書(shū)風(fēng)而聞名。該書(shū)派的領(lǐng)袖人物是日本著名書(shū)法家村上三島。

王鐸草書(shū)

還在明治、大正時(shí)期，王鐸等中國(guó)書(shū)法家就已在日本 《書(shū)道與畫(huà)道》雜志以及《碑帖大觀》上多被介紹和宣傳，但當(dāng)時(shí)不師唐以后的崇古思想時(shí)風(fēng)仍十分強(qiáng)大。及至后來(lái)書(shū)法展廳規(guī)模擴(kuò)大，日本書(shū)學(xué)觀念才有所革新。
以往日本的書(shū)展，展出的全是對(duì)裁的小件作品，大幅作品不宜展放，而且還往往取不到上等的獎(jiǎng)勵(lì)。這一情形到展覽空間的擴(kuò)大時(shí)才得到改觀。隨著日本書(shū)法活動(dòng)的場(chǎng)所從小到大，書(shū)法藝術(shù)形式逐漸從壁龕藝術(shù)的束縛中解脫出來(lái)。書(shū)展往往是在高大的美術(shù)館的展覽廳里舉行。這迫使日本書(shū)法界把目光投向明末清初的長(zhǎng)條幅書(shū)法作品之上。這些展件猶如長(zhǎng)槍大戟，大張旗鼓，氣勢(shì)恢宏，令以往對(duì)裁的書(shū)法條幅相形見(jiàn)絀，顯得格外小家子氣。從此，日本書(shū)法界出現(xiàn)了一股潛流，各種書(shū)法流派逐漸形成。明清調(diào)書(shū)派乃其中之一，其書(shū)法研究核心是王鐸。
昭和二十三年，日本的“日展”出臺(tái)，搜集了全國(guó)優(yōu)秀書(shū)法精品無(wú)數(shù)。獲本次書(shū)展特別獎(jiǎng)的是村上三島，他也是獲此殊榮的第一人。村上三島是最早研究王鐸的人，也是明清調(diào)的創(chuàng)始人。他起初學(xué)王鐸字時(shí)，曾遭到日本書(shū)學(xué)前輩的反對(duì)。他們認(rèn)為王鐸字固妙不可言，但不宜模仿，勸三島老實(shí)學(xué)王羲之，甚至還有人視王鐸等明清書(shū)作為“邪道的東西”。不過(guò)，村上三島并未灰心，他大膽向傳統(tǒng)和輿論挑戰(zhàn)，苦習(xí)王鐸書(shū)法，此外，還兼及張瑞圖、傅山等人。他先后兩次獲“日展”特別獎(jiǎng)，從而奠定了他本人和明清調(diào)書(shū)派在日本的地位。他獲獎(jiǎng)的作品，按照評(píng)論人士的話說(shuō)，要是沒(méi)有落款，一定會(huì)被看作是王鐸本人所作。從昭和二十三年起，在短短的七年里，明清調(diào)書(shū)派有四人次先后獲一年一度的“日展”書(shū)法特別獎(jiǎng)，其中又有三人乃專攻王鐸的書(shū)法。
王鐸之所以被日本明清調(diào)書(shū)派擁為核心，是因?yàn)槠鋾?shū)法較之其他明清書(shū)家更具公認(rèn)的正統(tǒng)性。眾所周知，王鐸一天不臨帖，就一天不應(yīng)請(qǐng)索，不為人寫(xiě)字。他反復(fù)地臨摹過(guò)王羲之、王獻(xiàn)之、米芾等人的作品，甚至可以變換筆法把十幾個(gè)字寫(xiě)下去，每行字都搖曳振蕩，書(shū)風(fēng)頗具個(gè)性。正因?yàn)槿绱耍毡緯?shū)家認(rèn)識(shí)到，只要學(xué)到王鐸的筆法就可無(wú)往而不利，無(wú)論改用什么碑帖都可以適應(yīng)。村上三島就是因?yàn)檎莆樟送蹊I的用筆方法，從而書(shū)藝猛進(jìn)，成為日本一代書(shū)法大家。
由明清調(diào)書(shū)家發(fā)起的書(shū)法改革活動(dòng)，把王鐸的書(shū)法藝術(shù)推向日本藝術(shù)殿堂的中心，王鐸的書(shū)風(fēng)也因此影響了一大批日本書(shū)家。時(shí)至今日，日本書(shū)法界不僅崇拜王鐸，研究王鐸的書(shū)法，而且每年都有一些日本書(shū)家來(lái)河南孟津，舉行書(shū)法展覽或切磋王鐸書(shū)法藝術(shù)。王鐸的家鄉(xiāng)孟津還成立了王鐸書(shū)法研究社，這足見(jiàn)其書(shū)法的影響之大。
明清之際北方的書(shū)法以王鐸和傅山最為著名。但因王鐸任職于明清兩朝，從而使其品格蒙上陰影，至今仍有一些書(shū)學(xué)著作，在談及明清書(shū)家時(shí)，愿提傅山而舍棄王鐸，要么就是語(yǔ)焉不詳，數(shù)筆帶過(guò)。但不管怎樣，王鐸出神入化的書(shū)法藝術(shù)，沖破了以人品論書(shū)的成見(jiàn)，被后世奉為楷模，王鐸本人也成為一代書(shū)法宗師。王鐸的影響是跨時(shí)空的，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的殿堂里，他占有重要的一席。