在我一生的第三十個(gè)年頭，

我早已蒙受了一切恥辱……

我珍惜我青春的時(shí)光，

那時(shí)，我比旁人更多地縱情玩樂，

直到暮年終于來訪，

這晚年卻對(duì)我隱瞞了動(dòng)身的時(shí)刻。

我的韶華既不曾徒步而行，

也沒有騎馬而去： 唉！怎么辦？

我飛逝的韶光突然不見蹤影，

竟沒給我留下什么紀(jì)念。

青春逝去，我獨(dú)自留下來，

缺乏知識(shí)，缺乏理性，

憂郁，慌張，比桑果更悲哀，

沒有財(cái)產(chǎn)，沒有年金。

說實(shí)話，我最微賤的親友

都不認(rèn)我，都不回頭看我一眼，

連天職都拋之腦后，

只因?yàn)槲覜]有幾個(gè)錢……

唉！上帝啊，假如我讀過書，

在我瘋狂的青年時(shí)代，

獻(xiàn)身于善良的風(fēng)俗，

我會(huì)有個(gè)家，睡得暢快。

但怎么樣呢？我竟逃避了學(xué)習(xí)，

像壞孩子的行為。

一提起這件往事，

我就禁不住心碎……

我的歲月在飄泊中消逝……

我再不害怕誰將我糾纏，

因?yàn)橐磺卸細(xì)w結(jié)于死亡。

和藹的放蕩之輩今在何方？

往日我曾經(jīng)將他們追隨，

他們口若懸河，縱情歌唱，

他們的言行是那么富于趣味！

他們?nèi)寂c世長(zhǎng)辭，

誰也不再在這人間逗留，

但愿上帝將幸存者拯救！

……我知道，神甫與俗子，

窮漢與富翁，平民與貴族，

智者與笨伯，吝嗇鬼與慷慨之士，

美丈夫與丑八怪，無名小卒與大人物，

卷起衣領(lǐng)的少婦，

無論怎樣的身份，

頭上頂著瓦罐或掛著珍珠，

都毫無例外地躲不過死神。

且任帕里斯或埃萊娜^①失去影蹤，

無論誰滿懷著痛苦離開人間，

都無異于透過一口氣，吹過一陣風(fēng)：

他的辛酸從心頭破裂消散，

只有上帝才知道他流過怎樣的汗水！

沒有誰減輕他的痛苦：

縱然是兄弟或姐妹

也不愿代替一個(gè)孩子進(jìn)入墳?zāi)埂?p>

死亡使他嚇得臉色發(fā)白，不斷戰(zhàn)栗，

低下頭，拉緊血管，

縮起脖子，肌肉變得軟弱無力，

關(guān)節(jié)與神經(jīng)都擴(kuò)大伸展。

女性的肉體啊，你是如此柔軟。

光滑而細(xì)嫩，如此寶貴，

你不需要等待這些痛苦的熬煎？

這可是活生生地向天國(guó)遠(yuǎn)走高飛。

(張秋紅譯)

注釋：

① 帕里斯： 希臘神話中的特洛伊王子。埃萊娜： 斯巴達(dá)王的妻子。前者曾誘拐走后者，從而引起歷時(shí)10年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

【賞析】

弗朗索瓦·維庸雖然出身貧寒，但成年后取得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位。按照常理，他有能力選擇一種符合那個(gè)時(shí)代規(guī)范的優(yōu)雅生活，安安穩(wěn)穩(wěn)地享受人生的樂趣。可是由于天性中的不安分因素，他寧愿與流浪漢、風(fēng)塵女和作奸犯科者為伍，不斷卷入兇殺、盜竊案中。牢獄的陰影、絞刑的噩夢(mèng)、死亡的威脅，總是不斷地追逐著他，撞擊著他的心靈，因而他一生中僅有的兩部詩集都是以“遺言”為名。這里節(jié)選的詩段，出自他的《大遺言集》。

《大遺言集》由186節(jié)八行詩組成，其中還穿插了一些謠曲和長(zhǎng)短歌。在這部詩集中，維庸極盡冷嘲熱諷、玩世不恭之能事，在暴露社會(huì)陰暗面的同時(shí)，真實(shí)而完整地敞開了自己的內(nèi)心世界。他回顧了自己的身世，追述了少年時(shí)期的放蕩生活，袒露了對(duì)疾病、衰老和死亡的恐懼以及對(duì)虛度年華、作惡行兇的悔恨，并對(duì)人的命運(yùn)進(jìn)行了深入的思考。節(jié)選的詩段，既有維庸感喟時(shí)間流逝的描寫，也有他抒發(fā)死亡面前眾生平等的詞句，體現(xiàn)了他對(duì)個(gè)人境遇的反思和對(duì)人生狀況的認(rèn)識(shí)。

選段一開始，維庸便直言不諱地告訴我們，他雖然正值“一生的第三十個(gè)年頭”，卻已經(jīng)感受到韶光飛逝，暮年將至。在人生最健康、最朝氣、最活躍的頭三十年時(shí)間里，他“比旁人更多地縱情玩樂”。他珍惜自己的青春時(shí)光，并且認(rèn)為及時(shí)行樂、肆意生活才是充分地運(yùn)用時(shí)間、享受人生。他除了間或一展詩才外，整日沉溺于酗酒、賭博、斗毆、偷竊、行騙，甘與街頭混混為伍，一再放逐自我，以至于后人要想了解這位中世紀(jì)最杰出的抒情詩人的生活軌跡，只能通過他在詩中的自述以及他那個(gè)時(shí)代司法部門的檔案記錄。這樣的生活帶給他一定的自由感和滿足感，卻沒有“留下什么紀(jì)念”。維庸在肆意揮霍了青春年華之后，徒然感嘆時(shí)間之流逝、生命之短促。他為自己仍然“缺乏知識(shí)，缺乏理性”而憂郁、慌張，為“沒有財(cái)產(chǎn)，沒有年金”而悲哀、惋惜，為“最微賤的親友”都不認(rèn)自己而沮喪、落寞。他開始幻想，對(duì)“瘋狂的青年時(shí)代”進(jìn)行假設(shè)，用合乎常規(guī)的生活來映襯自己“壞孩子的行為”，追悔莫及，“禁不住心碎”。

維庸在反躬自責(zé)之后，逐漸變得理智。他用一種看破紅塵般的口吻說道：“我再不害怕誰將我糾纏，/因?yàn)橐磺卸細(xì)w結(jié)于死亡?！蔽羧张c自己“縱情歌唱”的友人，而今都已與世長(zhǎng)辭。時(shí)間之神克洛諾斯，手執(zhí)鋒利的鐮刀，毫不留情地砍斷我們的生命之鏈，把我們的身軀推向死亡的深淵。無論“神甫與俗子”、“窮漢與富翁”、“平民與貴族”、“美丈夫與丑八怪”、“無名小卒與大人物”，無論“怎樣的身份”、怎樣的顯貴，都最終難逃一死。我們向著此生“透過一口氣”，所有的塵緣往事、所有的喜怒哀樂、所有的愛恨離愁便“從心頭破裂消散”，就仿佛一陣風(fēng)吹散了云朵。正如每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，每個(gè)人也都將經(jīng)歷自己的死亡，沒有人能夠替代別人的生死，也沒有人能夠改變生命的軌跡。站在這樣的認(rèn)識(shí)層面，我們對(duì)于人生的無常便多了一份寬慰，對(duì)于死亡的理解也多了一份坦然。既然蕓蕓眾生，殊途同歸，我們又何必斤斤計(jì)較此生的榮辱、得失與哀樂？對(duì)于每個(gè)靈魂來說，死亡是結(jié)束此生的不公正，“向天國(guó)遠(yuǎn)走高飛”的過程，是令人向往、令人期待的過程。

在《大遺言集》中，維庸還有很多對(duì)個(gè)人坎坷命運(yùn)的描述，對(duì)生活放浪形骸的追悔，以及對(duì)人生意義的沉思。他用杰出的詩才，用真摯的情感，用坦誠的態(tài)度，向我們剖析生活的艱辛和生存的狀況，充分體現(xiàn)了行吟詩人表現(xiàn)個(gè)人和現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。與那些不露聲色、滿紙堆砌香艷之詞的貴族抒情詩人相比，維庸顯然是一個(gè)異端，也顯然更加貼近我們的心靈。

(蔡海燕)