《軍讖》曰：“軍無(wú)財(cái)，士不來(lái)；軍無(wú)賞，士不往?！毕沭D^①之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫?！惫识Y者^②,士之所歸；賞者，士之所死。招其所歸，示其所死，則求者至。故禮而后悔者，士不止；賞而后悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭(zhēng)死。(《上略》)

【注釋】?、傧沭D：釣魚用的餌料。②禮者：以禮相待。
【譯文】　《軍讖》上說(shuō)：“軍中無(wú)財(cái)，士兵不會(huì)遠(yuǎn)處前來(lái)；軍中無(wú)賞，士兵不會(huì)勇往直前。芳香的魚餌之下，必有魚兒上鉤；厚重的賞賜之下，必有視死如歸的勇士?！币虼?，以禮相待是士兵歸附的原因；賞賜是士兵效死的原因。如果以禮相待來(lái)招引士兵，以死相賞來(lái)告之士兵，那么想得到的人就會(huì)前來(lái)歸附。所以，待之以禮后又反悔的，歸附的勇士也不能被留住；重賞之后又反悔的，招來(lái)的勇士也不會(huì)被驅(qū)使。只要對(duì)士兵不停地使用禮儀與賞賜，士兵就會(huì)爭(zhēng)相赴死。
【評(píng)說(shuō)】　靠什么來(lái)使得人們都能竭力盡智呢？就是崇禮重祿，禮賢下士，也就是利用禮和祿這兩種手段來(lái)達(dá)到目的?！度浴分刑岢觥坝帽?，在崇禮而重祿”,就是把崇禮和重祿作為治軍的權(quán)術(shù)提出來(lái)，而告誡統(tǒng)治者對(duì)士兵不僅要經(jīng)常有禮，更要不時(shí)予以賞賜，從而做到“士爭(zhēng)死”。賞罰分明也被看做是世界上最偉大的管理原則之一，從而被人們不斷地實(shí)踐著。