(金)李俊明

鵲橋仙·段侯生日

題橋志氣，沉碑勛業(yè)，不在著鞭人后。浮云富貴轉(zhuǎn)頭空，似一夢(mèng)，南柯太守。輞川別墅，平泉小隱，此計(jì)地長(zhǎng)天久。金章還肯換蓑衣，買陂塘、旋栽楊柳。

壽詞極難措辭，“盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，盡言神仙則迂闊虛誕”(宋張炎《詞源》)。李俊明這首壽詞未言神仙，講功名、談富貴，也毫無(wú)俗忌之辭，平正端雅，不失為壽詞中的佳作。

上片寫段侯的功名富貴，卻不沾席于具體事實(shí)，面是運(yùn)用典實(shí)來(lái)表述顯示，筆勢(shì)空靈?！邦}格志氣，沉碑勛業(yè)，不在著鞭人后”三句，著重寫段侯的抱負(fù)功業(yè)。題橋，用司馬相如題成都升仙橋柱事。當(dāng)年司馬相如離川去長(zhǎng)安之際，曾寫下“不乘高車駟馬，不過(guò)此橋”的誓言。沉碑，用晉杜預(yù)事。杜預(yù)為懼后世聲名的淹滅，特制兩碑，鐫刻一生勛跡，一沉萬(wàn)山下潭中，一立峴山之上，以備后代雖經(jīng)陵谷巨變，而記功之碑終能存世。作者用此之事，敘贊段侯志向抱負(fù)和功勛業(yè)績(jī)的高遠(yuǎn)不凡。著鞭，用晉劉琨所言：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔?逖)先吾著鞭耳！”(《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》注引《晉陽(yáng)秋》)這里用“不在著鞭人后”，進(jìn)一步表明段侯抱負(fù)功業(yè)的卓然杰出，是在前兩句敘贊的基礎(chǔ)上再挺一筆、增加了敘贊的份量。聯(lián)系李俊明金亡前后的事跡，不難窺探這幾句普通的頌贊詞語(yǔ)背后的深意。李俊明在金曾舉經(jīng)義進(jìn)士第一，后應(yīng)奉翰林文字。金亡后，隱居河南偃師的西山，被元征召，但不久乞求還山。劉琨、祖逖都是有志北伐和恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)英豪，作者這里以劉琨喻比段侯，不僅得知段侯抱負(fù)功業(yè)的真正內(nèi)含及其為人，而且從中反映出作者深藏的衷曲。“浮云富貴轉(zhuǎn)頭空，似一夢(mèng)、南柯太守”二句，文筆陡作轉(zhuǎn)折，運(yùn)用南柯太守的故事，敘寫富貴榮華的變幻無(wú)常。就一片之中的事氣而言，起伏跌巖明顯；從被賀者段侯來(lái)說(shuō)，則展示出生活中的巨大變化；而作者則是借端抒發(fā)看透人世的感慨。

下片著重贊賞段侯的退居生涯?！拜y川別墅，平泉小隱”，借用王維的輞川別業(yè)、李德裕的平泉山居，點(diǎn)示了段侯的官隱身份，同時(shí)也是對(duì)段侯一生功業(yè)和淡泊襟懷的稱譽(yù)，喻比恰當(dāng)貼切，足見作者用事的精妙。“此計(jì)地長(zhǎng)天久”，是正面的肯定。“金章還肯換蓑衣”，用官服換來(lái)平民的野服，“買陂塘、施栽楊柳”，借用了晁補(bǔ)之《摸魚兒·東皋寓居》詞的原句，極力贊頌退居林泉的生活。在對(duì)段侯的贊譽(yù)中，實(shí)際上包含著作者隱居生活的自我肯定，這中間固然有脫身塵世紛擾的閑情逸志，但也不能排除作為金國(guó)遺民的不愿服事新朝的民族之思。