(金)王予可

生查子·夜色明河靜

夜色明河靜，好風(fēng)來千里。水殿謫仙人，皓齒清歌起。前聲金斝中，后聲銀河底。一夜嶺頭云，繞遍樓前水。

晴朗夏夜里，星河垂掛長(zhǎng)空，銀光遍灑，使上下一片明澈，也更顯示出天地的靜謐廓曠；忽有清風(fēng)吹面，似乎帶來千里外冰雪世界的涼爽，使人暑悶頓消，難怪要在句前贊之以“好”。此際飲宴歌賞以消長(zhǎng)夏，該是何等愜意的事！這首小詞正是描寫了這種情境。開端先就所處周遭自然景光著筆，點(diǎn)明時(shí)令特征，已暗涵著“明河”的視覺、“靜”的聽覺和“好風(fēng)”的感覺等多層生理心理知覺成份在內(nèi)，擁載明確的主觀情緒指向，并非單純的客觀摹寫。下面就接著轉(zhuǎn)到本題，水殿歡會(huì)，歌者明眸皓齒，一曲清音飏起，妙曼難言，她真像降臨人間的仙子一樣。“謫仙人”此處稱喻歌女，贊其妙歌美顏，似非人間所能有?！八睢?，教人聯(lián)想到宋人夏竦《喜遷鶯》“三千珠翠擁宸游，水殿按《涼州》”、蘇軾《洞仙歌》“水殿風(fēng)來暗香滿”等句，它本身就積淀著特定內(nèi)容的審美趣味，再和自我置身的水風(fēng)送爽、雕梁畫棟融匯到一起，便更加強(qiáng)非現(xiàn)實(shí)的幻覺超越心態(tài)。

如果說上片寫景敘事，以為發(fā)端的話，那么，下片即承此鋪展，繼續(xù)關(guān)注在飲唱本身。過片旨在述縱酒聽歌的盛況，這里可以有兩種略微不同的解釋。一說“金斝”與“銀河”皆系酒器名。前者圓口平底、三足，銅制，盛行于殷商一代，此處冠以“金”，取字面華麗并與下對(duì)仗；后者容量較大，溫庭筠《乾子》：“裴鈞大宴有銀河，受一斗?！惫艜r(shí)聚宴本有歌舞侑酒的風(fēng)習(xí)，于是，端起金斝酌飲中，聽“前聲”初發(fā)，真添助高興；而“后聲”繼至，更觸發(fā)傾銀河豪醉、一汲見底的狂態(tài)了。另一說為前首歌兒悠悠唱去，促著金斝頻舉，竟徑直化入那暢懷縱酣的酒興中；待到后支歌兒唱畢，已是銀河低垂天際，似乎相伴同一并沉入這無底的歡宴盡飲場(chǎng)面里。兩說或以后者為優(yōu)，因?yàn)榍罢咦⒅卦谝粋€(gè)豪飲醉歌的片斷勾勒，與結(jié)拍意脈稍有阻隔之礙；后說卻在時(shí)間流程里表示出事件進(jìn)展和主觀情調(diào)特征，自然而然地引出“一夜”云云，以收束全篇。其實(shí)，這兩句暗用《列子·湯問》所載“薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，喻擬水殿歌唱的絕佳。從明河初起、夜色澄靜時(shí)，直到銀河垂地的曉拂前，清脆宛轉(zhuǎn)的歌聲徹夜飛飏在星空里，響遏嶺頭行云，使之繚繞在樓前水邊，馀韻不竭。

總之，這首詞依時(shí)間過程順序展開，以景起、結(jié)，而中間四句敘事，但無論景、事，均含納著情致意趣，清曠悠閑，摒絕俗塵喧囂氣，見出襟懷的爽朗開廓。