錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年¹。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑²。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙³。
此情可待成追憶，只是當時已惘然⁴。

【釋】
1.錦瑟：繪文如錦的華瑟。傳說古瑟本為五十弦。無端：平白無故地。柱：瑟上系弦的木柱，可上下移動以定聲音高低。思(讀去聲)華年：追憶盛年往事。
2.莊生：即莊周?！肚f子·齊物論》:“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；……俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為莊周歟？”迷，兼有迷惘、迷失之義。望帝：傳說中的古蜀王，失國身死，魂化杜鵑。春心：本指對愛情的向往，常用指對理想的追求。此處兼有《楚辭·招魂》“目極千里兮傷春心”,亦含傷春之意。
3.月明珠有淚：古代認為海中蚌珠的圓缺和月的盈虧相應，故將“月明”與“珠”聯(lián)系；又有海底鮫人淚能變珠的傳說，故說“珠有淚”。藍田：山名，著名的產(chǎn)玉地。司空圖《與極浦書》:“戴容州(叔倫)云：詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！?br>4.可待：何待、豈待。惘然：悵然若失。

【譯】
錦瑟呵！ 你為什么無端
有五十根琴弦？
這一弦一柱，都令人思念
那如流水般逝去的盛年。
像莊周夢化蝴蝶，
令人迷失惘然；
似望帝身死魂化，
一片春心托與杜鵑。
如蒼茫的大海，月光閃閃，
照輝著珠淚點點，
若藍田的寶玉，日光暖暖，
飄漾著縷縷輕煙。
這種情呵，何必再去追憶？
即便在當時，也令人惘然傷感。

【評】
此詩境界頗具撲朔迷離、朦朧綽約之美，其題義歸旨頗令后人猜測，歧義紛呈。故元好問以此詩意境概指義山詩：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！?《論詩三十首》)解題者頗多，略述其之三：
一、詠樂。宋時黃朝英載：“山谷道人讀此詩，殊不曉其意，后以問東坡，東坡云‘此出《古今樂志》,云錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之”,并有“清和適怨”說(《緗素雜記》)。二、悼亡詩。清人朱彝尊認為：“此悼亡詩也，意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣?！宥鴼{也?！?《李義山詩集輯評》引)三、詩集自序。今人錢鐘書則認為此詩是詩人自題詩集的自序，為一生詩作之總結(jié)：“自題其詩，開宗明義，略同編集之自序……首二句言年華已逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，清和適怨，開卷歷歷。莊生……一聯(lián)言作詩之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象，如飛蝶征莊生之逸興，啼鵑見望帝之沉哀，均義歸比興，無取直白。舉事宣心，故曰 ‘托’,旨隱詞婉，故曰 ‘迷’。……(滄海)一聯(lián)言詩成之風格或境界……以見雖化珠圓，仍含淚熱，已成珍玩，沿帶酸辛……蓋喻己詩雖琢煉精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪奪情，工巧傷氣之作?！?(《馮注玉溪生詩集詮評》)
拈出三例，即可見詠器、悼亡、詩序三說。三說中以錢鐘書先生所見近之，尤其對義山詩特質(zhì)之分析可謂探幽索微，切中肯綮，但義山此詩，不僅是對自己一生詩作的總結(jié)，更應是對自己一生的悵惆，不僅探討詩藝，更是追憶人生。
詩人興寄托物，以“錦瑟”及所奏之妙樂譬喻人生，“錦瑟”是樂器，也是人生的象征，“五十弦”,是錦瑟古說之弦數(shù)，也是詩人一生年華之虛指?！盁o端”,沒來由也，正是對一生的迷失、悵惘的總體感受，定下全詩之基調(diào)?！八既A年”三字，為一篇之筋節(jié)，是導引讀者走出迷津的路標，“思華年”三字，本已披露感慨人生的主題，詩人卻不沿此而下，返回再寫聽瑟所引發(fā)的種種感受，并將這種感受以四組相互聯(lián)絡卻又相對獨立的畫面構(gòu)成：迷惘如同夢生夢蝶，不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為莊周歟？哀痛如失國身死、魂化杜鵑的望帝，理想之追求，愛情的向往，都可望而不可及；還有月光照耀著波光鱗鱗的大海，照耀著寂寞流淚的遺珠，是海的淚？ 月的淚？ 珠的淚？ 還是淚幻化作海？ 幻化成珠？ 那美麗的藍田寶玉呀！ 在陽光下飄漾著絲絲縷縷的輕煙，可望而不可即，可觀賞而不可把玩，遠看則有，趨近則又神秘地消失。頷頸兩聯(lián)之四幅畫圖，各自獨立卻又意脈相連，意蘊朦朧卻又令人銷魂。你可以理解為詩人在傾訴自身“身世遭逢如夢似幻，傷春憂世如杜鵑泣血，才而見棄似滄海遺珠、追求向往虛緲似煙”(拙編《中國文學寶庫·唐詩精華分卷》吳大逵、李華語),也可以理解為詩藝的追求、悼亡的哀痛，和詠器的“適、怨、清、和”,或者你可以什么都不于解，只面對“滄海耳明”之絕美絕哀之景。只傾聽“望帝春心”之絕美絕哀之管弦，只夢莊生之所夢，只感受藍田上漾起的縷縷輕煙……
唉！ 這種情呀！ 何須再去追憶？ 即便在當時，也早令我惘然傷感。唉！ 這種詩呀！ 何須鄭箋毛傳，只要你覺得絕美，只要你呆呆地傷感。