【名句】問(wèn)：天地開(kāi)辟之初，其狀何似？曰：未易形容。因指齋前盆沼，令滿貯帶沙水一盆，投以瓦礫數(shù)小塊，雜谷豆升許，令人攪水渾濁，曰此是渾沌未分之狀，待三日后再來(lái)看開(kāi)辟。至日而濁者清矣。輕清上浮，曰此是天開(kāi)于子^①。沉底渾泥，此是地辟于丑。中間瓦礫出露，此是山陵。是時(shí)谷豆芽生，月余而水中小蟲浮沉奔逐，此是人與萬(wàn)物生于寅。徹底是水，天包乎地之象也。地從上下，故山上銳而下廣，象量谷堆也。氣化日繁華，日廣侈，日消耗，萬(wàn)物毀而生機(jī)微，天地雖不毀，至亥而又成混沌之世矣。

【譯文】有人問(wèn)：天地開(kāi)辟之初，其狀態(tài)和什么相似？我說(shuō)：不好形容。就指著房前的一個(gè)低洼的盆地，讓人裝滿了帶沙子的水，里邊又投放了數(shù)小塊瓦礫，攙雜了一升左右谷子、豆子，讓人把水?dāng)嚢铚啠f(shuō)：這就是混沌未分時(shí)的狀態(tài)，等三日以后再來(lái)看開(kāi)辟之初的狀態(tài)。過(guò)了三天，渾濁的水已經(jīng)變清了。清水浮在上面，這就相當(dāng)子時(shí)天開(kāi)始時(shí)的情狀。渾濁的泥沙之物沉在下面，這就相當(dāng)?shù)乇儆诔髸r(shí)的情狀。中間還有瓦礫露出來(lái)，這是山陵。這時(shí)谷、豆都發(fā)出小芽。過(guò)了一個(gè)多月，水中生出的小蟲在浮沉奔逐，這就相當(dāng)人和萬(wàn)物出生在寅時(shí)的情狀。從上至下，是一幅水天包著地的形象。地是從上到下的，所以山上尖而下廣，像一個(gè)谷堆。氣的變化日益繁華，日益廣侈，日益消耗，萬(wàn)物逐漸走向毀滅而生機(jī)日益微弱。天地雖然不毀，到亥時(shí)又成了個(gè)混沌世界了。

注釋

【注釋】①子：子及下文之丑、寅、亥等，指十二時(shí)，以地支表示生成之順序。邵雍曾說(shuō)：“天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅。”(引自蔡元定《皇極經(jīng)世指要》附錄)并說(shuō)三者各相隔萬(wàn)余年，這當(dāng)然是沒(méi)有根據(jù)的。元儒吳澄說(shuō)：“當(dāng)子會(huì)之中，輕輕之氣騰上，有日有月，有星有辰，日、月、星、辰四者成象共為天……故曰天開(kāi)于子。……當(dāng)丑會(huì)之中……水、火、土、石而共為地，故曰地辟于丑?！?dāng)寅會(huì)之中，兩間人物始生，故曰人生于寅也。”(引自王植《皇極經(jīng)世全書解》卷首)呂坤采用了“天開(kāi)于子”等說(shuō)法，而舍棄臆斷內(nèi)容，把天、地、人的形成置于實(shí)驗(yàn)、觀察之中。