夫何淑女之佳麗，顏恂恂以流光，歷千代其無(wú)匹，超古今而特章。執(zhí)妙年之方盛，性聰慧以和良。稟純潔之明節(jié)，后申禮以自防。重行義以輕身，志高尚乎貞姜。予情說(shuō)其美麗，無(wú)須臾而有忘。思桃夭之所宜，愿無(wú)衣之同裳，懷紆結(jié)而不暢兮，魂一夕而九翔。出房戶(hù)以躑躅，睹天漢之無(wú)津。傷匏瓜之無(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤。還復(fù)枕以求寐，庶通夢(mèng)而交神。神惚恍而難遇，思交錯(cuò)以繽紛。遂終夜而靡見(jiàn)，東方旭以既晨。知所思之不得，乃抑情以自信。

本篇，寫(xiě)一男子愛(ài)上了一個(gè)容貌美麗、品德高尚的年少女子，一心一意要結(jié)為婚煙，甚至夜不成寐，冥思苦想，希能夢(mèng)中相見(jiàn)，但終不可得。便以“抑情以自信”作自我勸解。

“夫何淑女之佳麗，顏恂恂以流光。歷千代其無(wú)匹，超古今而特章?！边@個(gè)男子所愛(ài)慕的是品高貌美的女子。“淑女”，借用《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑”句意。“淑女”，品德善良的女子?！凹邀悺保Q(chēng)女子美貌者。“恂恂”，溫恭貌?！罢隆?，彰顯。這個(gè)女子品德善良，容貌美麗，和顏悅色，滿(mǎn)面閃爍著青春的光彩。即使千秋萬(wàn)代的美女也無(wú)一能與之相比，是超越古今而特出的 “佳麗”。這是以夸張之筆法極寫(xiě)女子之美。

這個(gè)女子的品德究竟如何高尚呢？“執(zhí)妙年”以下六句就是為她高尚品德的詳細(xì)描述。

“執(zhí)妙年之方盛，性聰慧以和良。稟純潔之明節(jié)，后申禮以自防。重行義以輕身，志高尚乎貞姜?！边@個(gè)女子正處于年少妙齡時(shí)期，心性聰敏而溫和善良，稟有堅(jiān)貞純潔的節(jié)操，又持禮自守，重義而輕身，志節(jié)之高超過(guò)著名的“貞姜”?！柏懡?，為用典，貞姜，春秋齊侯之女，趙國(guó)王夫人。王出游，留夫人于漸臺(tái)而去，王聞江水大至，使使者迎之而忘持其符。夫人曰：“王與宮人約，召宮人必以符，今使者不持符，妾不敢從?！笔拐咴唬?“今水方大至，還而取符，則恐后矣?！狈蛉嗽唬骸柏懭酥x不犯約，勇者不畏死，守一節(jié)而已。妻知從使者行必生，留必死，然棄約越義而求生，不若留而死乎。”于是使者歸取符，水大至，夫人流而死。王曰：“守義死節(jié)，不為茍生，處約特信，以成其貞?！蹦嗽?“貞姜”。(見(jiàn) 《烈女傳·貞順傳》)作者正以“志高尚乎貞姜”句表明這個(gè)女子堅(jiān)守義節(jié)而不移。我們對(duì)義節(jié)，固然不能籠統(tǒng)加以否定，但這里的義節(jié)，顯然為作者賦予節(jié)義以儒家的封建色彩，自有時(shí)代與歷史的局限性。然而這種義節(jié)卻成為這個(gè)男子愛(ài)慕她的重要條件之一。“志高尚乎貞姜”，是作者使用比較手法，對(duì)女子高尚品德的集中概括。

正是這樣貌美的品高的女子才引起男子的傾心愛(ài)慕。可是他愛(ài)慕女子的表現(xiàn)又如何呢？ 下面則作了詳細(xì)的描述。

首先，在“予情”四句中寫(xiě)出他一心一意要與女子結(jié)為婚姻。“予情說(shuō)(悅)其美麗，無(wú)須臾而有忘?！彼麩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在愛(ài)慕著她美麗的出眾的容姿?！八继邑仓?，愿無(wú)衣之同裳?！薄疤邑仓恕?，化用《詩(shī)·周南·桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”句意?！疤邑病保抑ㄈ~茂盛。以此比喻少女之美麗容姿?！耙恕?，適當(dāng)。言女子正適合與我結(jié)為婚配?！盁o(wú)衣之同裳”，化用 《詩(shī)·秦風(fēng) ·無(wú)衣》： “豈曰無(wú)衣，與子同裳”句意，“同裳”，穿一樣的下衣。此句言，要與女子結(jié)為同心同德的恩愛(ài)夫妻。以上四句，寫(xiě)男子對(duì)女子因愛(ài)慕其“美麗”，而至須臾不忘，再至要結(jié)為婚姻，進(jìn)而要過(guò)上同心同德恩愛(ài)的夫妻生活，所有這些都寫(xiě)得十分自然生動(dòng)而逼真。后兩句，用典靈活妥帖而不顯痕跡。

其次，在“懷紆結(jié)”六句中，寫(xiě)苦思不得會(huì)面的愁?lèi)炁c悲傷?！皯鸭u結(jié)而不暢兮，魂一夕而九翔?！币蛳嗨汲羁?，心情郁結(jié)不舒，神魂一夜之間竟多次飛逝。以此表明相思之甚。“出房戶(hù)以躑躅，睹天漢之無(wú)津?！薄败U躅”，徘徊，在一處來(lái)回走動(dòng)?！疤鞚h”，即天河?！岸伞?，河的渡口。以引用民間傳說(shuō)： “天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役，織成云錦天衣，天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牛郎。嫁后遂廢織纴，天帝怒責(zé)令歸河?xùn)|，使其一年一度相會(huì)?！?《荊楚歲時(shí)記》)又傳說(shuō)：織女是于每年農(nóng)歷七月七日之夜渡天河與牽牛星相會(huì)。此用牽牛星與織女星比喻男子與那女子的愛(ài)慕關(guān)系。此二句言，當(dāng)我走出家門(mén)，腳步總是徘徊不前，眼望著天河，無(wú)渡口渡過(guò)彼岸會(huì)見(jiàn)織女。實(shí)際上表明：無(wú)辦法可以會(huì)見(jiàn)他所愛(ài)慕的女子?！皞斯现疅o(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤?！薄稗斯稀?，星名。用典?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“匏瓜有青黑星守之?！薄端麟[》：“匏瓜，一名天雞，在河鼓東?！辈苤病堵迳褓x》：“嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處?！贝硕溲?，我感嘆的是匏瓜無(wú)配偶，悲傷的是織女在天河彼岸獨(dú)自操勞勤織，以“匏瓜無(wú)偶”“織女獨(dú)處”比喻男子盡管愛(ài)上那女子，但卻得不到會(huì)面，配不成對(duì)兒?？梢?jiàn)愁苦悲傷之甚。

出門(mén)望不見(jiàn)自己所愛(ài)慕的那個(gè)女子，而愈加愁苦與悲傷。實(shí)在處于無(wú)奈。在“還復(fù)枕”以下六句中，就是寫(xiě)在無(wú)奈中寄托于夢(mèng)中相會(huì)?！斑€復(fù)枕以求寐，庶通夢(mèng)而交神，神惚恍而難遇，思交錯(cuò)以繽紛。遂終夜而靡見(jiàn)，東方旭以既晨?！睆拈T(mén)外回來(lái)躺在床上。希望神魂能夠在夢(mèng)中交會(huì)。但不能成寐，精神恍惚，仍然遇不到那女子。這時(shí)愁苦悲傷惆悵等各種思想感情交錯(cuò)混亂，直到天亮也未得相會(huì)。

以上十一句，愛(ài)戀之情發(fā)展到高潮，見(jiàn)面不得，神魂一夜九逝，出門(mén)望天漢、悲織女，再寄托于夢(mèng)中相見(jiàn)，而不成，以至心神恍惚錯(cuò)亂，描寫(xiě)得更深刻生動(dòng)而逼真。

夢(mèng)中也不得會(huì)面，該怎么辦？未尾兩句作了如下的描述： “知所思之不可得，乃抑情以自信?！奔热粠捉?jīng)苦思而終不得會(huì)面，只有 “自信”抑制自己的單相思，不要總是被那美女所迷戀，陷自己于單相思的苦海而不能自脫。至此，緊扣題旨 “止欲”。

本篇，首先以夸張筆法極寫(xiě)美女容姿超越古今。其次寫(xiě)美女人品之高。再次寫(xiě)男子對(duì)女子的愛(ài)慕。由初愛(ài)，進(jìn)而要結(jié)為婚配。因不得會(huì)面而難以成寐，甚至神魂一夕九逝。后，希望夢(mèng)見(jiàn)，但仍不得，以致神魂恍惚錯(cuò)亂。其組織結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，曲折而多變化。組織結(jié)構(gòu)可謂細(xì)密?chē)?yán)謹(jǐn)。

本篇的男主人公，由喜悅至愁苦惆悵、愁傷，其前后的思想情緒隨著情節(jié)的發(fā)展而變化。作者對(duì)其前后的情態(tài)、心理描寫(xiě)得十分細(xì)致生動(dòng)而逼真。男主人公單相思的形象躍然紙上。

本篇善于引用古代傳說(shuō)與詩(shī)典，用得自然妥帖、水乳交融，不顯痕跡。突出了人物形象，充分表現(xiàn)了人物的思想感情與精神面貌。

詩(shī)末兩句緊扣題旨，別有風(fēng)趣。