宓子賤為單父^①宰， 過于陽晝曰： “子亦有以送仆乎？”陽晝曰： “吾少也賤，不知治民之術(shù)。有釣道二焉，請以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫扱綸錯(cuò)餌^②, 迎而吸之者， ‘陽橋’ 也， 其為魚薄而不美； 若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚博而厚味?！弊淤v曰：“善?！蔽粗羻胃?，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰： “車驅(qū)之，車驅(qū)之！ 夫陽晝之所謂 ‘陽橋’ 者至矣。”于是至單父， 請其耆^③老尊賢者而與之共治單父。

—— 《宓子》

【注釋】
①單父 (shan fu): 春秋時(shí)期魯國邑名 (邑， 泛指城市， 大曰都， 小曰邑)。單父又寫作亶父。②扱綸錯(cuò)餌：舉起釣桿、安上食餌。扱(cha):舉。綸(lun):釣絲。錯(cuò)，通“措”,安放。③耆(qi):年高有聲望的。
【意譯】
宓子賤擔(dān)任單父城的長官，上任之前，去訪問陽晝，請教道：“您有什么管理的方法送給我嗎？”陽晝說：“子賤兄，我差得很，不懂得管理百姓的道理。只有兩點(diǎn)釣魚的心得，就說給您聽聽吧?！卞底淤v問道：“怎樣的釣魚法呢？”陽晝說：“舉起釣竿，拋下食餌，那些迎頭而上搶食吃餌的，都是陽橋。陽橋這種魚，肉少味道壞。那些時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，對于食餌并不汲汲追求的，是魴。魴這種魚，肉多而味美?！弊淤v聽到這里，說：“好極了?！卞底淤v還沒有到單父，一路上峨冠博帶的官員坐著高馬大車來迎接的人，絡(luò)繹不絕。子賤見后說：“快趕車，快趕車！陽晝所說的‘陽橋’之徒來了?！庇谑堑搅藛胃?，請那些德高望重素有賢名的人和他一起共同治理單父，而不理那些逢迎鉆營之徒。
【解說】
政治家治理國家、地區(qū)、部門，都需要依靠一批優(yōu)秀的管理人才，這恐怕是為官者的共識。然而如何識別屬下的品行、才能呢？宓不齊以陽晝的釣道喻之，可謂別具一格。作者以為“陽橋”者，好出風(fēng)頭，善于鉆營，專事逢迎拍馬，而內(nèi)里空虛，缺德少才，不可信托。而“若存若亡、若食若不食”之“魴”,則具有獨(dú)立人格，是德才兼?zhèn)涞闹螄舶钪?，可以依靠，可以信托?？v觀歷史，古往今來喜愛“陽橋”的為官者大有人在，故有“遠(yuǎn)小人”的訓(xùn)誡。究其根源，之所以一直有趨奉為官者的小人在，一是為官者有權(quán)有勢，趨奉者口唱“萬歲”歌，心想分權(quán)利，所以分一杯羹；一是總有那些為官者要網(wǎng)羅親信，喜歡有人圍著轉(zhuǎn)。有此兩者，不難一拍即合，往往就形成一個(gè)個(gè)以官為核心的小集團(tuán)，有此集團(tuán)，也就隔絕了大眾，成為孤家寡人而不能上通下達(dá)，政治清明必然是一句空話。
【相關(guān)名言】
想左右天下的人，須先能左右自己。

——希臘·蘇格拉底