《雞肋編》 卷中：
昔四明有異僧，身矮而皤腹，負(fù)一布囊，中置萬物，于稠人中時(shí)瀉于地，曰“看，看”。人皆目為布袋和尚，然莫能測(cè)。臨終作偈曰：“彌勒真彌勒，分身百千億。時(shí)時(shí)識(shí)世人，時(shí)人總不識(shí)。” 于是隱囊而化。今世遂塑畫其像為彌勒菩薩以事之。張耒文潛學(xué)士，人謂其狀貌與僧相肖。陳無己詩(shī)止云 “張侯便便腹如鼓”,至魯直遂云 “形模彌勒一布袋，文字江河萬古流”。則東坡謂李方叔 “我相夫子非癯仙”,蓋廋語矣。

布袋和尚 (明刊 《仙佛奇蹤》)

《堅(jiān)瓠二集》卷二 “布袋和尚”條：
洪武政尚嚴(yán)猛，天下股栗。一日，游一寺，令止從者，入內(nèi)，悄無一人。見壁間畫一布袋和尚，墨痕猶新，旁題偈曰：“大千世界浩茫茫，收拾都將一袋藏。畢竟有收還有散，放寬些子又何妨?！?蓋以諷也。亟索其人，不得。
《鑄鼎余聞》 卷四：
元袁桷 《延祐四明志》 十六《釋道考》 上云： 布袋和尚者，唐末有僧，形裁猥瑣，蹙額皤腹，杖荷布囊，隨處偃臥，張長(zhǎng)汀子，雪中體不濡，示人禍福輒應(yīng)。將雨則著草履，亢陽則曳木履。梁貞明二年，于奉化岳林寺東廊坐逝。偈曰；“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。” 葬寺西二里，曰彌勒庵。宋元符元年，賜號(hào)定應(yīng)大師； 三年祥光現(xiàn)于葬所，得錫杖凈瓶，邑人建閣藏之。崇寧三年，賜閣名崇寧。
《歷代神仙通鑒》 卷一八：
(后梁貞明中) 明州岳林寺有布袋和尚坐脫，(錢)镠命赍香帛祭之。和尚不言姓氏，形裁猥瑣，蹙額皤腹，寢臥隨處。常以杖荷一布袋，凡供身之具，悉貯袋中。臥雪不沾，示人吉兇，應(yīng)期無忒。天將雨，即著濕布鞋?？汉担匆纺惧?。居民以此為驗(yàn)。于岳林寺東廊下，端坐磐石而說偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。”偈畢，安然而逝。時(shí)人始悟?yàn)閺浝辗鸹硪?。寺僧造塔頂禮。(后桑維翰奉使契丹，見一僧提布袋，曰：“此為氣母，常從旺處游行?！?
[案]布袋和尚，相傳乃五代后梁之僧人，名契此，號(hào)長(zhǎng)汀子，浙江奉化人。常以杖背一布袋，隨處偃臥，形如瘋顛，而示人禍福輒應(yīng)。因其死時(shí)說偈“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)識(shí)世人，時(shí)人總不識(shí)”,世人因以為彌勒化身，故造彌勒像則像之?！段饔斡洝份d，彌勒佛手下黃眉童子盜去人種袋，竟令孫悟空及普天神將束手無策，此袋當(dāng)即胖和尚之布袋矣。
又 《右臺(tái)仙館筆記》 卷五以布袋和尚為吳江縣土地，而閩臺(tái)所塑十八羅漢中，有以布袋和尚為其一者。