你的黃瓜有苦味嗎？扔掉它。你的小路上長(zhǎng)著荊棘嗎？ 繞過它。這就夠了。不必再說：“為什么連這樣的東西也出現(xiàn)在世界上？”

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留 《自省錄》

悲觀主義，當(dāng)你習(xí)慣之后，你會(huì)感到它像樂觀主義一樣令人愉快。實(shí)際上，我想它一定更令人愉快，一定有一種比樂觀主義更真實(shí)的滋味——因此悲觀主義者才會(huì)沉溺于其中。

————〔英〕阿諾德·本涅特 《吸引我的事物》

我們懷著極大的反感，回溯到遠(yuǎn)古蠻荒人類誕生之前的場(chǎng)景： 那里沒有任何生命是神圣的。充滿痛苦的幾百萬年流逝了，沒有片刻的遺憾，更不用說憐憫了。

————〔英〕查爾斯·謝靈頓 《自然界中的人類》

哪里的生命最受尊重，哪里的人們就最能承受苦難。人類生活有一種特權(quán)，就是讓痛苦得到升華。

————〔英〕查爾斯·謝靈頓 《自然界中的人類》

我的理論是享受生活，但實(shí)踐卻與此相悖。

————〔英〕查爾斯·蘭姆《書信集》

假想的悲哀是我們的激情創(chuàng)造和培養(yǎng)的產(chǎn)物；真正的悲哀則違反我們的意愿，主動(dòng)向我們走來。真正的悲痛是激情的替代物。

————〔英〕濟(jì)慈《書信》

就因?yàn)橛幸黄┗h落在他的額頭，他就必然認(rèn)為整年都是冬天。

————〔美〕T·B·奧爾德里 奇 《一片雪花》

生活不接受任何耽延，快樂一旦降臨，就應(yīng)該立即抓住它。每一時(shí)刻的流逝都會(huì)帶走一部分令我們快樂的事物，或是帶走一部分有可能令我們快樂的事物。

————〔英〕博斯韋爾著《約翰遜傳》

露出愁苦的神色能使我們得到某種滿足，這種滿足常?？梢晕拷逦覀兊牟恍?。

————〔法〕拉羅什弗科《箴言集》

最令人沮喪的，便是那種建立在罪惡之必然、補(bǔ)救之無益、命運(yùn)之不可免、天命之不可違以及人類生存環(huán)境之悲慘等基礎(chǔ)之上的安慰。注意到我們生而悲慘，一切減輕不幸的嘗試就顯得十分荒謬。

————〔法〕孟德斯鳩《波斯人信札》

人類總是郁郁不歡，即使沒有厭煩的理由，他也會(huì)感到厭煩。但他又是那么虛榮，即使存在一千零一條厭煩的理由，只要發(fā)生一件微不足道的小事 (例如擊中一次臺(tái)球)，就足以使他轉(zhuǎn)怒為喜。

————〔法〕帕斯卡《思想錄》

人類不幸的唯一原因是：他不明白該怎樣平靜地待在自己的房間里。

————〔法〕帕斯卡《思想錄》

我們渴望的事情不可能發(fā)生，或者即使發(fā)生，也不在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)?？傊肋h(yuǎn)不會(huì)令我們感到幸福。

————〔法〕拉布呂耶爾《品格論·論愛慕》

無論我們多么喜歡我們的朋友或家人，他人的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)滿足我們自己的需要。

————〔法〕沃維納格 《格言集》

任何人在一生中都有他獨(dú)自的“世界末日”。這就稱為絕望。這時(shí)候靈魂里充滿了隕落的星辰。

————〔法〕雨果《笑面人》

如果你愚蠢到滿足的地步，千萬不要流露出自己的滿足，而應(yīng)該同他人一起喋喋不休地抱怨。

————〔美〕杰羅姆·K·杰羅 姆 《游手好閑者的閑情逸致》

??！ 那些人多奇怪，居然有勇氣不幸地生活！順便問一下，他們果真不幸嗎？

————〔美〕艾莉斯·詹姆斯 《日記》

每一種抱怨之中都摻雜著少量的報(bào)復(fù)。一個(gè)人會(huì)因?yàn)樽约赫械奖百v、有時(shí)甚至因?yàn)樽约捍_實(shí)卑賤而指責(zé)那些與自己不同的人。

————〔德〕尼采《日暮途窮的偶像》

質(zhì)問： 是否抱怨并不快樂？是否仍有許多人寧可抱怨卻不愿去對(duì)自己的不幸作些補(bǔ)償？

————〔愛爾蘭〕貝克萊主教 《質(zhì)問者》

在每個(gè)國(guó)家，人類普遍的缺點(diǎn)和罪惡都被看作是地方性的特點(diǎn)。人們處境悲慘本屬必然，他們卻堅(jiān)信是出于偶然。

————〔意〕萊奧帕爾迪《思想錄》

你不敢抱怨的人們帶給你的傷害該有多么可怕！

————〔拉丁〕普布利柳斯·西 魯斯《格言集》

豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。

————〔戰(zhàn)國(guó)〕孟軻《孟子·盡心上》