19世紀(jì)中葉以后日本掀起的“明治維新”改革運(yùn)動(dòng)是日本歷史的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！熬S新”伊始，明治政府曾提出“富國(guó)強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”和“文明開化”的改革口號(hào)。其中“文明開化”主要包括發(fā)展近代科學(xué)技術(shù)文化教育，改變傳統(tǒng)的思想風(fēng)尚和生活方式等，為實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”服務(wù)，1868年3月，日本以天皇誓言的形式發(fā)布了政府的施政綱領(lǐng)——五條《御誓文》,其中的“破從來(lái)之陋習(xí)”和“求知識(shí)于世界”兩條，表明“文明開化”的實(shí)質(zhì)，即要放棄閉關(guān)自守及學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)?！队奈摹返倪@一內(nèi)容和前述改革口號(hào)，成為日本近代改革封建舊教育、興辦資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校教育的依據(jù)。遺憾的是，由于“明治維新”是日本最高統(tǒng)治者自上而下發(fā)動(dòng)推行的，帶有很大的不徹底性，即使日本在走上資本主義道路時(shí)，仍保留了大量封建主義的因素。特別是傳統(tǒng)的儒學(xué)思想影響根深蒂固，封建的倫理觀念普遍存在。武士道的窮兵黷武和熱衷于“發(fā)揚(yáng)軍威”,不但依然存在，而且在日本為掠奪原料開拓市場(chǎng)而向亞洲近鄰侵略擴(kuò)張的過(guò)程中，進(jìn)一步膨脹起來(lái)。這些情況使日本資本主義的發(fā)展從一開始就具有封建的軍國(guó)主義的性質(zhì)，日本近代資本主義教育的發(fā)展從一開始就帶有了濃厚的封建主義和軍國(guó)主義的色彩。例如，日本天皇于1897年發(fā)布的《教學(xué)大旨》就明顯地反映了日本的近代教育在學(xué)習(xí)吸取西方資本主義科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，堅(jiān)持灌輸儒家道德為教育的中心任務(wù)?！督虒W(xué)大旨》表示對(duì)時(shí)局的擔(dān)心，唯恐資產(chǎn)階級(jí)政治思想的廣泛傳播導(dǎo)致君臣父子傳統(tǒng)道德的崩潰，因此，突出強(qiáng)調(diào)日本教育的根本宗旨在于根據(jù)祖宗的訓(xùn)典，形成忠孝仁義的思想品德，完成“臣民”的教育的任務(wù)；并將闡明忠孝仁義的道德和探求知識(shí)才藝并列為教學(xué)要?jiǎng)?wù)，明確肯定下來(lái)?！按笾肌边€要求在學(xué)校懸掛古今“忠臣義士孝子節(jié)婦”的畫像，幼童一開始入學(xué)就要參拜這些畫像，學(xué)校必須講述他們的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行忠孝的教育等等?！拔拿鏖_化”和教學(xué)大旨構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。