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詩(shī)文 陸文夫《快樂(lè)的死亡》賞析
釋義

陸文夫《快樂(lè)的死亡》賞析


? ? ? 《快樂(lè)的死亡》原文

? ? ? ?快樂(lè),人皆渴望,而死亡,無(wú)論怎樣說(shuō),都是不幸的,即使是新起的“安樂(lè)死”,也是不得已而為之的事情?,F(xiàn)在,陸文夫卻把這風(fēng)馬牛不相及的兩端扯到一起,組成題目。這位新招迭出的著名小說(shuō)家,難道又有了什么新發(fā)現(xiàn)不吐不快呢?

確實(shí)如此。這是一篇議論性散文,也可稱為雜文、雜感。這類文章,一般都有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,相當(dāng)敏感地從生活中察覺(jué)并抓住有一定覆蓋面的思想傾向、動(dòng)態(tài),展開(kāi)文藝性的分析,以引起社會(huì)的重視為目的?!犊鞓?lè)的死亡》 正是要指出一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。

文章由兩大部分組成。

第一部分包括第1至第4自然段,文藝色彩不濃,分析之清晰和邏輯之嚴(yán)密,卻將涉及范圍漸次縮小,為第二部分演出“重頭戲”作了準(zhǔn)備。層層限制,細(xì)加區(qū)分,是這一部分的基本方法。一開(kāi)始,議論對(duì)象就被限制在作家范圍內(nèi)。繼而,分其之死為三種: 自然的,痛苦的,和快樂(lè)的。再把這三種死劃分為二大類:正常的死亡和非正常死亡。自然的死,本是“普遍的死亡形式”,沒(méi)有特色,無(wú)甚可議。有特色的,在非正常死亡。作者先替它下定義: “人還活著,作品已經(jīng)、或幾乎是沒(méi)有了”。這個(gè)定義,雖然未必會(huì)被《辭?!肥珍?,卻是十分確切的。既為作家,當(dāng)然以文立身、以文為生、以文會(huì)友,等等。有作品,才有“作家”之冕。沒(méi)有作品,其人雖還活著,“作家”的屬性卻喪失了,作為“作家”,他就算是死亡了。但陸文夫考慮很周到,他真像下定義一樣,力求滴水不漏,無(wú)懈可擊。認(rèn)為“年事已高,力不從心”的老作家不在此列,而稱之為“藝術(shù)的離休”。所以,實(shí)際上作者把這個(gè)定義更精確地界定為:人還活著,并且有創(chuàng)作的精力,但作品已經(jīng)、或幾乎沒(méi)有了。至此,需要的只是對(duì)痛苦的死亡和快樂(lè)的死亡作具體分析了。前者,主要是由客觀原因、外界因素造成的,指作家群里不幸的被害者。文章寫得含蓄,沒(méi)有具體所指,但凡經(jīng)歷過(guò),或者了解在逝去的歲月里種種人為“斗爭(zhēng)”之慘烈的讀者,不難明白那是指什么。這種死亡很痛苦,同時(shí),也容易感覺(jué)到,“他自己感到很痛苦,別人看了心里也難受”,所以大家都會(huì)反對(duì)它,預(yù)防它。

第一部分結(jié)束了,外圍的東西都議論過(guò)了,雖然簡(jiǎn)單,卻很明了。核心內(nèi)容——“快樂(lè)的死亡”在最后兩個(gè)自然段中得以集中分析。

這部分的氣氛和第一部分顯著不同,嚴(yán)密的邏輯思維和形象化的描繪結(jié)合起來(lái),給人以鮮明強(qiáng)烈的印象。作家走向“快樂(lè)的死亡”之表現(xiàn)形式,不外乎到處做報(bào)告,赴宴會(huì),清談浮說(shuō)、嘩眾取寵,云游四方,席不暇暖……寶貴的時(shí)間和精力,就空拋在這些地方,人還活著,而且似乎活得很體面、很顯赫,但作品卻再也不見(jiàn)問(wèn)世了。“華威先生”(張?zhí)煲硇≌f(shuō)《華威先生》主角)仿佛正魂兮歸來(lái)! 最后一段,作者就三種死亡,抒發(fā)己見(jiàn)。他對(duì)不可避免的自然死亡,并不害怕;對(duì)痛苦的死,也“不太害怕”,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去;他最害怕的,正是“快樂(lè)的死亡”,因?yàn)檫@種死亡,當(dāng)事者、旁觀者都難以覺(jué)察,甚至還以為是真“快樂(lè)”,就容易死在不知不覺(jué)不明不白之中,此其一。而且,當(dāng)事者即使覺(jué)察,也“很難控制”,尤如少喝酒于身體有益,但“有益的定量究竟是多少呢?”說(shuō)不準(zhǔn);而且小小的“三杯下肚”,“豪情大發(fā)”,又如何控制呢?其實(shí),作者認(rèn)為,作家一旦陷入此泥淖,怕是很難自拔。末句“嗚呼,快樂(lè)地死去”,結(jié)構(gòu)助詞由“的”換為“地”,突出其走向死亡的動(dòng)感。還未陷進(jìn)去的諸君,有何感想呢?

“生于憂患,死于安樂(lè)”,這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。當(dāng)作家們走出苦難,沐浴春風(fēng)時(shí),是不是該有所警惕了呢? “快樂(lè)的死亡”終究也是死亡。作家們熟悉“死亡不屬于我們”這樣豪邁樂(lè)觀的佳句,那么,就快與“快樂(lè)”告別分手吧!

(金志華)


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更新時(shí)間:2026/5/15 17:26:25