宮有侐^①,實(shí)實(shí)枚枚^②。
赫赫姜嫄^③,其德不回^④。
上帝是依^⑤,無災(zāi)無害。
彌月不遲^⑥,是生后稷，降之百福。
黍稷重穋^⑦,稙穉菽麥^⑧。
奄有下國^⑨,俾民稼穡。
有稷有黍，有稻有秬^⑩。
奄有下土，纘禹之緒⁽¹¹⁾。
后稷之孫，實(shí)維大王⁽¹²⁾。
居岐之陽⁽¹³⁾,實(shí)始翦商⁽¹⁴⁾。
至于文武，纘大王之緒。
致天之屆⁽¹⁵⁾,于牧之野。
無貳無虞⁽¹⁶⁾,上帝臨女⁽¹⁷⁾。
敦商之旅⁽¹⁸⁾,克咸厥功⁽¹⁹⁾。
王曰叔父⁽²⁰⁾,建爾元子⁽²¹⁾,俾侯于魯。
大啟爾宇⁽²²⁾,為周室輔。
乃命魯公，俾侯于東。
錫之山川，土田附庸⁽²³⁾。
周公之孫，莊公之子。
龍旂承祀⁽²⁴⁾,六轡耳耳⁽²⁵⁾。
春秋匪解⁽²⁶⁾,享祀不忒⁽²⁷⁾。
皇皇后帝⁽²⁸⁾,皇祖后稷。
享以骍犧⁽²⁹⁾,是饗是宜⁽³⁰⁾。
降福既多，周公皇祖，亦其福女⁽³¹⁾。
秋而載嘗⁽³²⁾,夏而楅衡⁽³³⁾。
白牡骍剛⁽³⁴⁾,犧尊將將⁽³⁵⁾。
毛炰胾羹⁽³⁶⁾,籩豆大房⁽³⁷⁾。
萬舞洋洋⁽³⁸⁾,孝孫有慶⁽³⁹⁾。
俾爾熾而昌⁽⁴⁰⁾,俾爾壽而臧⁽⁴¹⁾。
保彼東方，魯邦是常⁽⁴²⁾。
不虧不崩⁽⁴³⁾,不震不騰⁽⁴⁴⁾。
三壽作朋⁽⁴⁵⁾,如岡如陵。
公車千乘，朱英綠縢⁽⁴⁶⁾,二矛重弓⁽⁴⁷⁾。
公徒三萬，貝胄朱綅⁽⁴⁸⁾,烝徒增增⁽⁴⁹⁾。
戎狄是膺⁽⁵⁰⁾,荊舒是懲⁽⁵¹⁾,則莫我敢承⁽⁵²⁾。
俾爾熾而昌，俾爾壽而富。
黃發(fā)臺(tái)背⁽⁵³⁾,壽胥與試⁽⁵⁴⁾。
俾爾昌而大，俾爾耆而艾⁽⁵⁵⁾。
萬有千歲，眉?jí)蹮o有害。
泰山巖巖⁽⁵⁶⁾,魯邦所詹⁽⁵⁷⁾。
奄有龜蒙⁽⁵⁸⁾,遂荒大東⁽⁵⁹⁾。
至于海邦，淮夷來同⁽⁶⁰⁾。
莫不率從⁽⁶¹⁾,魯侯之功。
保有鳧繹⁽⁶²⁾,遂荒徐宅⁽⁶³⁾。
至于海邦，淮夷蠻貊⁽⁶⁴⁾。
乃彼南夷⁽⁶⁵⁾,莫不率從。
莫敢不諾⁽⁶⁶⁾,魯侯是若⁽⁶⁷⁾。
天錫公純嘏⁽⁶⁸⁾,眉?jí)郾ｔ敗?br>居常與許⁽⁶⁹⁾,復(fù)周公之宇。
魯侯燕喜⁽⁷⁰⁾,令妻壽母⁽⁷¹⁾。
宜大夫庶士⁽⁷²⁾,邦國是有。
既多受祉⁽⁷³⁾,黃發(fā)兒齒。
徂來之松⁽⁷⁴⁾,新甫之柏⁽⁷⁵⁾。
是斷是度⁽⁷⁶⁾,是尋是尺⁽⁷⁷⁾。
松桷有舄⁽⁷⁸⁾,路寢孔碩⁽⁷⁹⁾,新廟奕奕⁽⁸⁰⁾。
奚斯所作⁽⁸¹⁾,孔曼且碩⁽⁸²⁾,萬民是若⁽⁸³⁾。

【注釋】①(bì)宮：姜嫄廟。侐(xù):清靜貌。②實(shí)實(shí)：廣大貌。 枚枚：細(xì)密貌。③赫赫：顯赫。姜嫄：后稷之母。④回：邪。⑤依：眷顧。是：指代姜嫄。⑥彌月：滿月。⑦重：通“穜”。先種后熟的農(nóng)作物。穋(lù):后種先熟的農(nóng)作物。⑧稙：早種的谷類。穉：晚種的谷類。⑨奄：盡。⑩秬(jù):黑黍。(11)纘：繼續(xù)。緒：事業(yè)。(12)大王：即太王古公亶父，為后稷十二代孫。(13)岐：岐山。陽：山的南面。(14)翦：除掉。(15)致：執(zhí)行。屆：誅罰。(16)貳：三心二意。虞：畏懼。(17)臨：注視。女：指戰(zhàn)士。(18)敦：攻擊。旅：軍隊(duì)。(19)克：能。咸：猶“成”。(20)王：成王。叔父：周公。(21)建：立。元子：長(zhǎng)子伯禽。(22)啟：開創(chuàng)。宇：疆域。(23)附庸：城郭。(24)承祀：繼承祭祀先祖之禮。(25)轡：韁繩。耳耳：華美貌。(26)解：通“懈”。怠惰。(27)忒 (tè):差誤。(28)后帝：上帝。(29)骍(xīn)犧：赤色的牲畜。(30)饗：以飲食獻(xiàn)神。宜：以肉類獻(xiàn)神。(31)女：指代僖公。(32)載：則。嘗：秋祭名。(33)福(bì)衡：把橫木縛在牛角上，以免牛角碰壞。(34)白牡：白色公牛。骍剛：赤色公牛。(35)犧尊：銅質(zhì)牛形酒器。將將：碰杯之聲。(36)毛炰(bāo):帶毛燒熟的豬。 胾(zì)羹：肉湯。(37)籩、豆：皆盛器。 大房：盛大塊肉的木格。(38)萬舞：大舞，包括文舞和武舞。洋洋：盛大貌。(39)孝孫：指僖公。(40)熾：盛。(41)臧：善，健康。(42)常：守。(43)虧、崩：皆毀壞。(44)震：動(dòng)蕩。騰：沸騰。(45)三壽：上壽九十，中壽八十，下壽七十。作朋：作僖公的朋友。(46)朱英：紅纓。綠滕：綠繩。(47)重弓：兩張弓。(48)貝胄：飾以貝殼的頭盔。朱綅：紅線。(49)烝：眾。增增：猶層層。(50)膺：擊。(51)懲：罰。(52)承：抵擋。(53)臺(tái)背：駝背。(54)胥：相。試：比。(55)耆：老。艾：久。(56)巖巖：高峻貌。(57)詹：至。(58)龜：山名。在今山東新泰市西南。蒙：山名。在今山東蒙陰縣南。(59)荒：至。大東：極東之地。(60)同：朝會(huì)。(61)率從：相繼服從。(62)鳧(fú):山名。在今山東鄒縣西南。繹：山名。在今山東鄒縣東南。(63)徐宅：徐國。(64)蠻貊(mò):南方或北方的少數(shù)民族。(65)南夷：南方少數(shù)民族。(66)諾：應(yīng)諾。(67)若：順從。(68)純嘏(gǔ):大福。(69)常：地名。在今山東蒙陰縣西北。許：地名。在今山東臨沂縣西。(70)燕：安。(71)令：善，賢。(72)宜：善待。(73)祉：福。(74)徂來：山名。在今山東泰安市東南。(75)新甫：山名。在今山東新泰市西北。(76)度：通“剫”。伐木。(77)尋：八尺。尺：一尺。尋、尺在此用作動(dòng)詞，謂鋸成八尺長(zhǎng)或一尺長(zhǎng)的木料。(78)桷(jué):方形椽子。舄(xì):大貌。(79)路寢：正寢?？状T：很大。(80)新廟：即“宮”?！多嵐{》:“修舊曰新，新者姜嫄廟也?！鞭绒龋焊叽竺朗⒚病?81)奚斯：大夫公子魚。 所作：指作《宮》詩。(82)曼：長(zhǎng)。(83)若：善。 是：指代此詩。此句意謂“萬民以為愜意”。
【鑒賞】這是頌美僖公修廟之詩。
全詩八章。凡一百二十句，是《詩經(jīng)》中最長(zhǎng)的一首詩。詩之發(fā)端言廟，詩之作收又言廟，足以見出頌美僖公修廟實(shí)為全詩之總綱。中間言推本、言侯封、言祭祀、言武功、言獲福，皆圍繞修廟承祀而生發(fā)。 首言“宮”,末言“新廟”,實(shí)為一事。所謂“修廟”,只是“增益更治”罷了。既如此，為何要鋪揚(yáng)其事呢？ 這是因?yàn)椤办搿笔枪糯鷩笫?，僖公能修廟承祀，意欲振興魯國，于是奚斯作詩美之也理屬當(dāng)然。

首三章歷敘僖公之遠(yuǎn)祖。一章寫姜嫄生后稷。魯國之興，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。 開端八字赫然醒目。 姜嫄“宮”清靜而神秘，廣大而細(xì)密，這儼然是一座“新廟”聳立在魯之郊外。見廟如見人。那威靈赫赫的姜嫄，其德純正，上帝眷顧于她，因而安然生下后稷。而后稷一降生便荷天百福，靈異非常。他繼承夏禹之業(yè)，盡有天下，并教民稼穡，種植百谷，從而使周族得以繁衍興旺。這姜嫄、后稷正是僖公之始祖。二章寫大王、文王和武王的興周之功。太王為后稷十二代之孫。他由豳遷岐之后，勵(lì)精圖治，墾荒辟田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，營(yíng)建宮室，安定百姓，使周族得以迅速發(fā)展，并開始圖謀剪除商朝。太王之子文王，文王之子武王，繼承太王之業(yè)，執(zhí)行上天誅罰之命，力圖克商。武王屯兵牧野，命令戰(zhàn)士不要猶豫不要畏懼，因?yàn)樯系壅谟又銈?。果然，克商制勝，成其大功。武王之子成王，見周公勛勞顯赫，便對(duì)叔父周公說：立你長(zhǎng)子伯禽為魯侯，大大開創(chuàng)你的疆土，以作為周室的屏障。這太王、文王，這武王、成王，正是僖公之先祖。三章寫魯之立國及僖公祭祀而獲福。成王策命伯禽為魯侯，賜之山川、土田城郭，從此魯國始興。詩接著由“周公之孫，莊公之子”遞及僖公，方入正題。僖公深知，周族興旺發(fā)達(dá)，綿綿不絕，皆賴上帝及先祖佑助。于是他驅(qū)車郊外，祭祀上帝與先祖。車上所建蛟龍之旗絢麗奪目，六條韁繩柔軟華美。豈止如此，春秋之祭他從不懈怠，毫無差誤，總是以豐富的赤牲與酒食奉獻(xiàn)上帝與先祖，從而獲福甚多。
中四章詳敘祭祀而獲多福。所謂多福，即非止一端。它包括長(zhǎng)壽、昌大、富有、戰(zhàn)功、保土、復(fù)宇等等。四章寫僖公祭祀的情景。秋天祭祀，夏天就準(zhǔn)備好完整無損的牲畜。所備祭品極為豐富，有白色公牛，有赤色公牛，有帶毛熟豬，有噴香肉湯。酒器相碰“將將”有聲，“籩豆”裝圓“大房”貯滿。祭祀之時(shí)，伴有文武兼?zhèn)涞拇笮臀璧?，舞容美盛?dòng)人。不祭則已，祭則“有慶”。僖公保有魯邦，像高山不崩，像川流不驚，固若金湯。僖公享有高壽，可與“三壽”為侶，有如岡陵久長(zhǎng)。這一章為下三章寫獲多福作了鋪墊。五章寫僖公出征而獲勝。千輛兵車之上均插有兩支長(zhǎng)矛，矛上系有紅纓；每個(gè)戰(zhàn)士身背兩張弓箭，弓上纏有綠繩。步兵三萬，頭戴飾以紅線綴貝的盔甲。軍隊(duì)出征，密密層層，去攻擊“戎狄”,去懲創(chuàng)“荊舒”,結(jié)果奏凱而歸，再也沒有誰敢抵擋我們。六章寫僖公保魯土而永固。魯國境內(nèi)名山座座，有泰山，有龜山，有蒙山，有鳧山，有繹山等等。尤其是泰山與蒙山(東山)最為著名。孔子說：“登東山而小魯，登泰山而小天下?！倍鸥Α锻馈吩疲骸搬纷?泰山)夫如何？ 齊魯青未了?！瓡?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”由此可以想見泰山與蒙山的雄偉風(fēng)姿。詩云至“大東”、至“海邦”、至“徐宅”,足見魯國幅員之廣。由于魯土鞏固，“淮夷”以時(shí)朝會(huì)，“蠻貊”“南夷”莫不相繼歸從，一切唯魯侯之命是聽。這一切皆為“魯侯之功”。七章寫僖公收土而復(fù)宇。天賜僖公大福，長(zhǎng)壽而保魯?！霸S”在魯之西境，在隱公、桓公之世屬于鄭國?！俺！痹隰斨暇?，在莊公、閔公之世屬于齊國。這“許”與“?！北臼侵芄释?，伯禽之后，君德漸衰，其地久屬他國。至僖公又“居常與許”。末幾句形容僖公一家燕喜之福，君臣交敬之歡，并以“既多受祉”作收。以上五章言戰(zhàn)功，六章言保土，七章言復(fù)宇，皆承四章言祭祀而獲福。這正是僖公修廟承祀之緣由。
八章寫僖公修廟之事及奚斯作詩之因。松柏良木取自“徂來”“新甫”之山。工匠按“尋”“尺”標(biāo)準(zhǔn)鋸成木料以備修廟之用。 “宮”修成，方形松椽長(zhǎng)大，增益之正寢非?？臻?，經(jīng)過修葺的姜嫄“新廟”重放異彩。這與首章“宮有侐，實(shí)實(shí)枚枚”二句正遙相呼應(yīng)。修復(fù)“宮”于魯國來說確是一件盛事。于是奚斯作此長(zhǎng)篇之詩，頌美僖公修廟功德，以順萬民之望，以合萬民之心。
《詩序》說：“頌僖公能復(fù)周公之宇。”此說未達(dá)詩旨。僖公“能復(fù)周公之宇”,僅詩中之一端，豈可以偏而概全？陳子展《詩經(jīng)直解》說：“此頌美僖公保衛(wèi)疆土、修建寢廟之詩。”此說不為大誤，只是將“保衛(wèi)疆土”與“修建寢廟”相提并論似覺欠妥。