[原文]
營營青蠅， (三家營作?。)
止于樊。(齊樊作藩。魯樊作
豈弟君子，藩，亦作蕃。韓
無信讒言！樊作棥。)
(樊、言，寒部。)
營營青蠅，
止于棘。
讒人罔極，(魯人作言。)
交亂四國。
(棘、國，之部。)
營營青蠅，
止于榛。
讒人罔極，
構(gòu)我二人。
(榛、人，真部。)
[譯文]
蒼蠅嗡嗡地往來飛舞，忽兒停息在籬笆上。和樂平易的君子，千萬不要相信那害人的讒言。
蒼蠅嗡嗡地往來飛舞，忽兒停息在棗樹上。那些讒人說壞話沒準(zhǔn)兒，攪得四方諸邦不安寧。
蒼蠅嗡嗡地往來飛舞，忽兒停息在榛樹上。那些讒人說壞話沒準(zhǔn)兒，惡毒陷害破壞了我們的友好關(guān)系。
[評(píng)介]
全詩三章，每章四句。關(guān)于詩之主旨，《毛詩序》云： “《青蠅》,大夫刺幽王也?！敝祆洹对娂瘋鳌吩疲骸霸娙艘酝鹾寐犠嬔裕室郧嘞夛w聲比之，而戒王以勿聽也?！币﹄H恒《詩經(jīng)通論》亦云： “厲、幽二王曾皆無道，而幽王信讒為尤著也。”對(duì)于詩中誰是讒人和誰聽信讒言的問題，各執(zhí)一詞，莫衷一是。在本事尚無確考的情況下，我們不妨就詩論詩，將其釋為斥責(zé)讒人害人禍國之詩為妥。詩人把那些專以造謠誣陷別人的讒人比作人見人厭的蒼蠅，通過讒人毀人聲譽(yù)和禍害家邦的種種罪惡事實(shí)，沉痛警告人們不要聽信讒言，具有深刻而普遍的教育意義，與《小雅·巧言》有異曲同工之妙。
從本詩比興自然，重章復(fù)沓，語樸意深的情況看來，其風(fēng)格與《鄘風(fēng)·相鼠》十分相似，很可能是西周末年動(dòng)亂歲月中產(chǎn)生的民歌，后經(jīng)貴族文人的修改加工而編入“雅”詩的。
三章詩全用比體，每章開頭以“營營青蠅，止于樊”、“營營青蠅，止于棘”、“營營青蠅，止于榛”起興，抓住蒼蠅嗡嗡的飛鳴聲和到處亂息的習(xí)性，寫出它的可惡之處。而更令人討厭的，則是那些讒人。讒人們搖唇鼓舌，暗中搗鬼，造謠中傷的惡毒語言，多么像蒼蠅往來飛行的嗡嗡聲，讒人們四處竄動(dòng)，煽風(fēng)點(diǎn)火，搬弄是非的鬼祟行為，又多么像蒼蠅棲息不定的丑態(tài)。詩人就這樣運(yùn)用傳神之妙筆，畫出了蒼蠅與讒人之雙害圖。歐陽修《詩本義》云：“詩人以青蠅喻讒言，取其飛聲之眾可以亂聽，猶今謂聚蚊成雷也?！庇纱硕?，詩人將讒人喻青蠅是十分貼切準(zhǔn)確的。如果說每章首二句是揭示像青蠅一樣之讒人的表象特征的話，那么，每章后二句則是揭示像蒼蠅一樣讒人的根本危害性了。從“豈弟君子，無信讒言”(“豈弟”:通“愷悌”,和樂平易)的劈頭勸誡中，使人驚醒。詩人雖非直言讒言之害，而人們從這一聲“無信讒言”的痛心疾首的急切呼喚中，已完全體會(huì)到詩人所受讒言之害是何等之深了。下面“讒人罔極，交亂四國”、“讒人罔極、構(gòu)我二人”,則直接而具體地斥責(zé)讒人禍國殃民的罪行，切齒之恨，溢于言表。
此詩除通篇采用比體之外，還運(yùn)用了重章復(fù)沓、一唱三嘆的表現(xiàn)形式，但重復(fù)之中有變化。如“止于樊”、“止于棘”、“止于榛”,寫蒼蠅止息之處的不斷變化，形象突出了讒人的到處播弄是非、危害之廣。又如 “交亂四國”、“構(gòu)我二人”,寫不同的危害范圍和程度。這些，都足以激發(fā)起人們對(duì)蒼蠅般讒人的痛恨之情，從而達(dá)到認(rèn)清讒人丑惡嘴臉而“無信讒言”的目的。
自古以來，人們對(duì)于讒人和讒言是無不恨之入骨的。王充《論衡·言毒》云：“人中諸毒，一身死亡。中于口舌，一國潰亂?！示硬晃坊ⅲ?dú)畏讒夫之口。”小則傷人，大則誤國，可見危害之大矣。宋人羅大經(jīng)有感于讒言危害之深，曾作《聽讒言》,詩云：“讒言謹(jǐn)莫聽，聽之禍殃結(jié)。君聽臣遭誅，父聽子當(dāng)訣。夫妻聽之離，兄弟聽之別。朋友聽之疏，親戚聽之絕。堂堂八尺軀，莫聽三寸舌。舌上有龍泉，殺人不見血?！逼饰鼍?，語言警拔。此正可作為《青蠅》詩的絕妙注釋。痛恨讒人，斥責(zé)讒言，古今相同。而將讒人喻蒼蠅，這應(yīng)是本詩作者的天才發(fā)明也。王充《論衡·商蟲》云：“讒言傷善，青蠅污白。同一禍敗，《詩》以為興?！?自 《詩經(jīng)》以后，歷代詩文中每見以蒼蠅喻讒人者。如曹植《贈(zèng)白馬王彪》: “蒼蠅間白黑，讒巧令親疏?！崩畎住洞鹜跏躬?dú)酌有懷》:“一談一道失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲?！笨梢姡沤袢藗児餐春拮嬋说奈幕睦硖卣魇窍嗨频?。