七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹(jǐn)奉書尚書閣下^②：士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者，為之前焉^③。士之能垂休光照后世者^④，亦莫不有后進(jìn)之士負(fù)天下之望者，為之后焉。莫為之前，雖美而不彰； 莫為之后，雖盛而不傳^⑤。是二人者，未始不相須也^⑥，然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無可援，下之人無可推歟^⑦?何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光^⑧。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人； 未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣^⑨，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>

側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)^⑩，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門下者⁽¹¹⁾，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮也？何其宜聞而久不聞也？

愈雖不材，其自處不敢后于恒人⁽¹²⁾。閣下將求之而未得歟？古人有言： “請(qǐng)自隗始⁽¹³⁾。”愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急⁽¹⁴⁾，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰： “吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉?！眲t非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之，磊落奇?zhèn)ブ?sup>(15)，又不能聽焉，則信乎命之窮也！

謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。

愈恐懼再拜。

【注釋】 ①于襄陽：名頔(di)，字允元，河南(今河南洛陽)人。曾任湖州、蘇州刺史。詔貞元十四年由工部尚書任山南東道節(jié)度使 (治所在湖北襄陽)。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②七月三日： 唐貞元十八年，韓愈任國子四門博士，信當(dāng)寫于這年秋天。將仕郎： 唐朝的文職散官，級(jí)別低。守： 低級(jí)散官任較高級(jí)職務(wù)的稱 “守”。國子：即國子監(jiān)，當(dāng)時(shí)中央教育機(jī)構(gòu)。四門博士： 學(xué)官名。奉： 兩手捧著送上。③先達(dá)： 地位顯達(dá)，有聲望的前輩。為之前： 替他引薦。④垂： 流傳。休光： 美好的德行。⑤彰： 顯揚(yáng)。盛： 指功業(yè)和德行。⑥相須： 互相等待。⑦援： 攀援，攀附。推： 舉薦。⑧戚戚： 憂愁。盛位： 高位。赫赫： 顯耀的樣子。⑨誦： 述說，思考。⑩側(cè)聞： 從旁邊聽說，表謙敬的說法。不世： 非凡、非常之意。道方： 行為方正。事實(shí)： 做事實(shí)際。卷舒： 收與放，屈與伸。指行動(dòng)、地位的變化、進(jìn)退。(11)遇知： 賞識(shí)。獲禮： 得到禮遇。(12)恒人： 一般人。(13)請(qǐng)自隗始： 戰(zhàn)國燕昭王即位后，為洗去敗于齊國的恥辱，向郭隗問計(jì)。郭隗說： “王必欲致士，先從隗始，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉?！毖嗾淹蹙蜑樗闹m室，敬以為師。于是樂毅等賢才都到了燕國效命。(14)芻 (chu)： 牲口吃的草。仆賃 (lin)： 雇仆人。(15)齪齪(chuo)： 拘謹(jǐn)，小心。磊落：胸懷坦白，正大光明。奇?zhèn)ィ?奇特雄偉，指才識(shí)卓越。

【譯文】 七月三日，將士郎、守國子四門博士韓愈，恭敬地把信呈上給尚書閣下：

讀書人能夠享有大名聲，顯揚(yáng)于當(dāng)代，沒有哪一個(gè)不是靠在天下有名望、地位顯達(dá)的前輩替他引薦的。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來，照耀后代的，也沒有哪一個(gè)不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒有人給他引薦，即使有美好的才華也不會(huì)顯揚(yáng)； 沒有人做繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會(huì)流傳。這兩種人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人，居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎？為什么他們互相等待那樣殷切，而相逢的機(jī)會(huì)卻那樣少呢？ 其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請(qǐng)求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學(xué)很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒有顯耀的聲譽(yù)。這兩種人的行為都是錯(cuò)誤的。沒有去求取，就不能說上面沒有引薦人； 沒有向下尋找，就不能說下面沒有可以舉薦的人。我思考這句話已經(jīng)很久了，沒有敢把這句話說給別人聽。

我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨(dú)到的見識(shí)，行為方正做事實(shí)際，進(jìn)退有度不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說的那種人嗎？ 然而沒有聽說過后輩有得到您的賞識(shí)和禮遇的，難到是您尋求而沒能得到嗎？ 還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒有空閑來以禮相待呢？ 為什么應(yīng)該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢？

我雖然沒有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎？ 古人說過： “請(qǐng)從我郭隗開始?！?我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，這些不過費(fèi)閣下一頓早飯的費(fèi)用就足夠了。如果您說： “我志在建功立業(yè)，辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒有空閑來以禮相待。” 那就不是我敢去知道的了。世間那些拘謹(jǐn)小心的人，既不足以向他們告訴這些話，而胸懷坦白、才識(shí)卓越的人，又不聽取我的話，那么就真的是我的命運(yùn)很壞了！

恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過目，也足以了解我的志向所在。

韓愈誠惶誠恐，再拜。

【鑒賞】 這是韓愈寫給山南東道節(jié)度使于襄陽的信。也是一封求人引薦的信。古時(shí)候因當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，讀書人求仕進(jìn)常常需要有名望地位的人作引薦，而有名望地位的人也需要后進(jìn)之士作門生，使自己有赫赫之光。他們利害相關(guān)，榮辱相連。處于不得志的韓愈洞悉這一點(diǎn)，又急于想舉薦，才寫了這封信。在議論了先達(dá)之士和后進(jìn)之士相須以存后，緊接著便稱頌于襄陽特立獨(dú)引抱不世之才的功業(yè)，卻后繼無人，作者用“請(qǐng)自隗始” 的典故，大膽地吐露出毛遂自薦的要求。

文章議論透徹，筆力剛健。語氣委婉，感情沉郁，顯得文情兼妙。雖系乞仕之文，卻寫得有理有據(jù)，冠冕堂皇。