韓愈

仲長統(tǒng)公理，山陽高平。謂高干有雄志而無雄才，其后果敗，以此有聲。俶儻敢言，語默無常，人以為狂生。州郡會召，稱疾不就，著論見情。初舉尚書郎，后參丞相軍事，卒不至于榮。論說古今，發(fā)憤著書，昌言是名。友人繆襲，稱其文章，足繼西京。四十一終，何其短邪？嗚呼先生！

“文起八代之衰”的韓愈，一生中不僅創(chuàng)作大量優(yōu)秀散文，其用頌體寫就的韻文，也如顆顆珠璣、熠熠生輝。其中，《后漢三賢贊三首》就是其中一篇佳作。在這篇不足三百字的贊體文章中，韓愈用精辟、和諧的韻語，記述和評價(jià)了后漢的三位杰出的歷史人物——王充、王符、仲長統(tǒng)的生平事跡。

王充是東漢杰出的唯物主義思想家，所著《論衡》八十五篇，深刻批判了以“天人感應(yīng)”為核心的讖緯迷信思想，提出了一系列進(jìn)步的觀點(diǎn)，對后世文學(xué)批評發(fā)展有重大影響。對這樣一位大思想家和文學(xué)家，贊文只擷取了其生活中的兩個(gè)方面加以渲染： 一是少年家貧，聰慧好學(xué)；二是好友舉薦，以病不就。文章伊始，開宗明義，以自問自答的形式道出了王充雖是會稽上虞人，祖籍卻是元城 (今河北大名縣)，是由元城遷徙到上虞的。其好學(xué)上進(jìn)、著書立說一段文字是此篇的精彩之處?！皫熓掳啾耄邑殶o書。閱書于肆，市肆是游，一見誦憶，遂通眾流”，從這寥寥數(shù)語中，讀者似看到了王充勤奮好學(xué)、孜孜不倦的身影。據(jù)史載，王充8歲時(shí)，“謝師而專門，援筆而眾奇”。后離鄉(xiāng)到京師洛陽，就學(xué)于太學(xué)，從師著名學(xué)者班彪。因家中貧寒，無錢購書，常游洛陽市肆讀書，“好博覽而不守章句”。同郡好友曾稱贊其才能“雖前世孟軻、孫卿、近漢揚(yáng)雄、劉向、司馬遷不過也”。關(guān)于其如何著書立說，史載，其“以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁，各置刀筆，著《論衡》八十五篇，二十余萬言?！庇纱丝芍渲鴷哪康暮蛯懽鬟^程的刻苦。而韓愈在記敘這段史實(shí)時(shí)，僅以“閉門潛思，《論衡》以修”八個(gè)字高度概括之。至于書中豐富的思想內(nèi)容、戰(zhàn)斗的唯物主義精神和夜以繼日、廢寢忘食的寫作過程一概舍去不提。另一精彩片斷，是寫王充的仕途生活的一段文字。王充一生中只作過郡功曹、州從事等幾任小官，終因政治主張與上司不合而罷官還家，專意著述。同郡好友謝夷吾惜其才，上書公車司馬舉薦他。待漢章帝下詔公車征詔時(shí)，王充年事已高，“以病不行”?！澳昶呤唷?，“乃作《養(yǎng)性》，一十六篇”，風(fēng)燭殘年仍不忘著書立說，遺澤后世，其刻苦精神感人至深。漢和帝永元年中，王充在家中病逝。需要指出的是，作者在這里記述王充逝世的時(shí)間有誤。肅宗是漢章帝劉炟的廟號，永元?jiǎng)t是章帝的兒子劉肇的年號。文中既說“肅宗之時(shí)”，又講“終于永元”，顯系誤記。，按王充“論衡·自紀(jì)》稱，章和二年 (肅宗年號) 罷州家居，年漸七十。又說，庚辛域際……乃作《養(yǎng)性》之書。庚辛是指和帝十二年庚子、十三年辛丑。十三年辛丑，仍著書不輟，可見他未卒于“肅宗之時(shí)”，而是和帝的永元年間。和帝廟號穆宗，故應(yīng)為“穆宗之時(shí)，終于永元”。

第二首贊文寫的是東漢政論家、文學(xué)家王符。在不足百字的篇幅里，作者只截取了王符一生中三件事，便使其形象躍然紙上。其 一，出生在安定臨涇的王符，自幼“好學(xué)有志”，只因是庶出之子，舅家無親，在家鄉(xiāng)倍受歧視； 其二是“憤世著論”。據(jù)史載，王符“自和，安之后，世務(wù)游宦，當(dāng)涂者更相薦引，而符獨(dú)耿介不同于俗，從此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》?！睔v史上，許多不朽篇章，大多是發(fā)憤之作，象司馬遷的《史記》、蒲松齡的《聊齋》、曹雪芹的《紅樓夢》……。其三是皇甫規(guī)迎接王符的奇聞軼事。度遼將軍皇甫規(guī)，解官回歸故鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)有個(gè)花錢買得雁門太守的人，去職返家謁見皇甫規(guī)。皇甫規(guī)非常看不起他，臥床不起。等其進(jìn)來故意諷刺他“在雁門食雁美不美？”而對一介書生的王符，皇甫規(guī)十分敬重，“聞至乃驚，衣不及帶，屣履出迎”，“援符手而還，與同座，極歡。”這一厭一喜、一臥一起，不僅表現(xiàn)了皇甫規(guī)待人接物的感情變化，更烘托出王符的聲名鵲起。

贊文的第三首記敘了東漢政治家仲長統(tǒng)的幾個(gè)生活片斷和友人對他的評價(jià)及作者的慨嘆之情。作者先不提仲長統(tǒng)的主要事跡，而從一則軼聞?wù)勂穑源艘r托出仲長統(tǒng)的英明高見?！爸^高干有雄志而無雄才，其后果敗，以此有聲。”據(jù)史載，“并州刺史高干，袁紹甥也，素貴有名，招致四方游士，士多歸附。統(tǒng)過干，干善待遇，訪以當(dāng)時(shí)之事。統(tǒng)謂干曰‘君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也?！裳抛远?，不納其言，統(tǒng)遂去之。無幾，干以并州叛，卒至于敗，并冀之士皆以是異統(tǒng)?！边@段佚聞如戲劇中的序幕，對突出仲長統(tǒng)的人物性格起了鋪墊的作用，使讀者未見其人先聞其聲。高干的兵敗從反面證實(shí)了仲長統(tǒng)的料事如神。這也是仲長統(tǒng)聲名大噪的原因之一。接著，仲長統(tǒng)出場了，其“俶儻敢言，語默無常，人以為狂生?！睂τ凇爸菘?，稱疾不就”，將胸中抑郁不平之氣見諸其論著。這段描述如速寫畫，幾筆將仲長統(tǒng)風(fēng)流倜儻、不肯俯首于權(quán)貴的傲岸情態(tài)描摹出來。其為何如此？史載，仲長統(tǒng)認(rèn)為“凡游帝王者，欲以立身揚(yáng)名耳，而名不常存，人生易滅，優(yōu)游偃仰，可以自娛，欲卜居清曠，以樂其志”。可是，后來他還是做了官，由尚書令荀或推薦作了尚書郎，參與曹操的軍事活動，最終也未獲得高官厚祿。其人物性格是相當(dāng)復(fù)雜矛盾的，其憤世嫉俗，蔑視權(quán)貴；意欲高蹈，而終不能忘世。想要逃避現(xiàn)實(shí)而不能，“每論說古今及時(shí)俗行事，恒發(fā)憤嘆息”，因著《昌言》。其友繆襲評價(jià)其文章和才能說“足以與西漢董仲舒、賈誼、劉向、楊雄等并駕齊驅(qū)”。對于這樣的杰出人才，韓愈為其41歲英年早逝不勝惋惜，“何其短邪！嗚呼先生！”

通覽這三首贊文，可以體味到韓愈一貫倡言的“記事者必提其要”的真諦。用寥寥幾筆把一個(gè)人的形象生動地勾勒出來，是韓愈寫作的特長。而要惜墨如金，簡潔曉暢，就不能巨細(xì)無遺，必須精心剪裁，以一當(dāng)十，《后漢三賢贊三首》的寫作就是如此。文中突出記述三個(gè)人物的事跡重點(diǎn)，注重傳神。記敘王充是以家貧苦讀、刻苦著書為重點(diǎn)；記敘王符則主要突出了其兩件奇聞軼事；記敘仲長統(tǒng)則細(xì)致刻畫了其人物性格；三者有其共同點(diǎn)：有志不達(dá)，懷才不遇；刻苦好學(xué)，發(fā)憤著述。韓愈之所以把這三個(gè)人物寫在一篇贊文中，可以說是與作者本身的經(jīng)歷不無關(guān)系。韓愈一生的大部分時(shí)間是在困頓、坎坷中度過的。而這三個(gè)歷史人物的經(jīng)歷與韓愈早年生活何其相似乃爾。因此，韓愈通過隱括歷史，借事生發(fā)，鳴不平之音也就不足為怪了。

其二，議論感情色彩濃烈，易于打動讀者的心。筆下常帶感情是韓文的一大特色。由于作者對三人懷才不遇的遭遇深為同情，所以感慨之情溢于筆端。如寫王符“不仕終家，吁嗟先生！”寫仲長統(tǒng)“四十一終，何其短邪！ 嗚呼先生！”對其中年而亡痛惜不已。而對他們著書立說，傳之后世的美德贊不絕口。如王充“閉門潛思，《論衡》以修”; 王符“憤世著論，《潛夫》是名”; 仲長統(tǒng)“發(fā)憤著書，《昌言》是名”，并通過他人之口贊譽(yù)其文章“足繼西京”。

其三，從多側(cè)面塑造人物形象也是此文一大特色。如寫王符“好學(xué)有志，為鄉(xiāng)人所輕”，為其日后憤世嫉俗，發(fā)憤著書作了伏筆； 用皇甫規(guī)“聞至乃驚，衣不及帶，屣履出迎”的驚遽舉動，來形容王符的聲名之大。寫王充，以“自免歸歟”，暗喻其不愿向世俗低頭，不慕高官厚祿的高尚品格。以仲長統(tǒng)對高干鞭辟入里的評價(jià)，烘托出仲長統(tǒng)的高瞻遠(yuǎn)矚。總之，通過多側(cè)面的描寫，將三個(gè)歷史人物活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)然，此文語言的準(zhǔn)確、簡潔，聲韻和諧、流暢，也是其不可缺少的特色之一。