韓愈

五谷三牲，鹽醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰：“強(qiáng)食?！苯窕笳呓栽唬骸拔骞攘钊素玻荒軣o(wú)食，當(dāng)務(wù)減節(jié)?！丙}醯以濟(jì)百味，豚、魚(yú)、雞三者，古以養(yǎng)老，反曰：“是皆殺人，不可食?！币惑壑偅墒２皇扯?。不信常道，而務(wù)鬼怪，臨死乃悔。后之好者，又曰：“彼死者皆不得其道也，我則不然。”始病，曰：“藥動(dòng)故病，病去藥行，乃不死矣。”及且死，又悔。嗚呼！ 可哀也已，可哀也已！

墓志銘是一種文體。志，多用散文記敘死者姓名、籍貫、生平等；銘，則用韻文來(lái)概括全篇，是對(duì)死者的贊揚(yáng)、悼念、安慰之詞。然而韓愈寫(xiě)墓志銘，卻不受舊套的羈絆，他往往突破傳統(tǒng)的、固定的格局和內(nèi)容，進(jìn)行改造。本文就是一個(gè)很好的范例。

本文是為李于寫(xiě)的墓志銘。寫(xiě)李于只有四句話，余下數(shù)百字再?zèng)]有提到李于，只是就其死因進(jìn)行了聯(lián)想、議論，發(fā)表自己的看法。這種將應(yīng)用文體寫(xiě)成議論文體的做法，是韓愈為我所用的創(chuàng)新。

唐憲宗李純?cè)谖粫r(shí)，又是供佛骨，又是食柳泌所煉長(zhǎng)生不死之藥——金丹。因而當(dāng)朝許多人沉溺此道，以至于喪生，唐憲宗本人也因服丹致死。對(duì)這種迷信、愚昧的作法，韓愈是深?lèi)憾唇^之的。他曾在《論佛骨表》中，明確指出佛骨是“朽穢之物”，應(yīng)“投諸水火，永絕根本”，又在《衛(wèi)府君墓志銘》 中提到了衛(wèi)君食丹之事，并表不滿。雖然唐憲宗已死了三、四年，但服丹之風(fēng)仍在流行，而李于又死于服丹，所以韓愈借此諷刺了服丹之愚，論證了妄服丹砂之弊。

本文不是為死者寫(xiě)的悼文，而是對(duì)生者敲起的警鐘。所以文章先交待了一下李于的官職，與作者的關(guān)系，年歲，死于何時(shí)，死后情況，馬上折筆點(diǎn)出了他的死因是“遇方士柳泌，從受藥法，服之，往往下血，比四年，病益急，乃死。”何以食藥反死呢？ 再用補(bǔ)敘方法，扼要說(shuō)明這是什么樣的“藥”，是“以鉛滿一鼎，按中為空，實(shí)以水銀，蓋封四際，燒為丹砂”，是致人于死地的鉛汞！ 我們從這寥寥幾句中，已看到了李于的糊涂，也聽(tīng)到了作者的哀嘆。

服食的惡果——“殺人不可計(jì)”，但執(zhí)迷之人仍不醒悟。要想說(shuō)服這些服食者，可不是一件容易的事。因?yàn)樗麄兌嗍切┩鹾顚⑾?，貴人達(dá)官。所以作者選了“皆有名位，世所共識(shí)”的，又是“目見(jiàn)親與之游”的六位朝廷文武官員，“以藥敗”的事實(shí)，讓生者清楚地感到，危險(xiǎn)就在你身邊，以期達(dá)到勸誡的目的。

對(duì)于選用的這些材料，作者又從不同角度，不同側(cè)面，生動(dòng)地描述了服食者困惑而變得可憐、可笑、可悲的樣子。

首先，詳細(xì)地記敘了工部尚書(shū)歸登服食后的痛苦情況： 好象有根燒紅的鐵棍從頭頂直往下走，突然鐵棍折斷，象火燃燒起來(lái)，又從體內(nèi)所有的孔竅、關(guān)節(jié)處進(jìn)射出來(lái)，痛得人大聲呼叫，真想死去。置他于死地的就是那從他體內(nèi)泄出水銀——他所服人的長(zhǎng)生不死藥。難怪刑部尚書(shū)李遜在死前才悟道：“我為藥誤?！甭?tīng)著這乞死的聲聲呼喊，看著那唾血十?dāng)?shù)年的軀體，撕心裂腑，實(shí)在可憐！

其次，形象地寫(xiě)了襄陽(yáng)節(jié)度使工部尚書(shū)孟簡(jiǎn)送不死之藥給作者的神秘情態(tài)： 邀我到蕭寂的小洲上，讓從人退下，說(shuō)：“我得到長(zhǎng)生不死的秘方，不能只是自己獨(dú)吃，現(xiàn)在也送你一盒，你可用棗泥做成藥丸吃下。”孟簡(jiǎn)自以為得此秘藥可以長(zhǎng)生不死，可“別一年而疾”，病因是“前所服藥誤”，結(jié)果是“病二歲竟卒”; 孟簡(jiǎn)自以為獲得寶貝，并真心地分贈(zèng)給作者，以示對(duì)摯友的篤愛(ài)，然而，不料送去的卻是“催命藥” (好在韓愈沒(méi)服)。可見(jiàn)服食者有多可笑！

作者將死者生前的言語(yǔ)合盤(pán)托出，并未加評(píng)論，是讓生者在這些人的懺悔面前有所警悟。接著又以金吾將軍為例，敘中有議，寫(xiě)道他因長(zhǎng)生不死藥，不僅降職謫遷，由金吾將軍貶為循州 (今廣東惠陽(yáng)) 司馬，而且年僅五十便嗚呼哀哉，死于海上了。本想以藥升官，卻遭貶； 原想借藥長(zhǎng)生，卻因藥早亡。金吾將軍因藥貶官身亡，可謂悲也！

作者對(duì)服食的弊害是一一道來(lái)，句句聲討，而后水到渠成地點(diǎn)明： 祈求不死，結(jié)果只能是死得更快！警鐘鳴響，令人深思。

選了真實(shí)的、豐富的材料，從一人到六人到眾人，推而廣之，層層推進(jìn)，盡情地揭示了服食給人們帶來(lái)的種種不幸和災(zāi)難，使人們感到現(xiàn)實(shí)的觸目驚心。為使世人引以為戒，單是擺事實(shí)是不夠的，還要講道理。接下來(lái)就分析了造成人們服食的原因?！拔骞热}醯蔬果”，這是人賴(lài)以生存的食品，是“人所常御”的，是“古以養(yǎng)老”的，人們不僅要吃，還要多吃，這是人之常情。然而，服食者們卻說(shuō)什么“當(dāng)務(wù)減節(jié)”，甚至說(shuō)“不可食”，那么他們主張吃什么呢？吃金屬。這種“不信常道，而務(wù)鬼怪”的作法，不是愚昧又是什么呢？前面用記敘方式說(shuō)明結(jié)果——死亡；后而用議論方式講清原——愚昧，前果后因，明白深透；前敘后議，有理有據(jù)。作者又一次向世人撞鳴了警鐘。

面對(duì)世人多是“臨死乃悔”，“及且死，又悔”的現(xiàn)狀，怎能不令人痛心。結(jié)尾反復(fù)地說(shuō)“可哀也已，可哀也已！”表達(dá)出作者沉痛的心情。

韓愈的文章的確是“猖狂恣睢，肆意有作為”(《河?xùn)|先生集·答韋珩示韓愈相推以文墨事書(shū)》)，氣勢(shì)奔放，暢所欲言。本文從李于的死說(shuō)起，指出世人服食“務(wù)鬼怪”的愚昧；從世所共知的有名位者談起，講了服食的危害；從生活中一件件具體事情入手，闡述了凡是違反事理定會(huì)失敗的道理。這樣生動(dòng)自然、明晰深刻的文風(fēng)，對(duì)后人有積極的影響。