韓愈《題木居士二首(選一)》

火透波穿不計春，根如頭面干如身。

偶然題作木居士，便有無窮求福人。

【注釋】

(1)唐憲宗等統(tǒng)治者，提倡佛、道兩教，致使封建迷信泛濫成災(zāi)。韓愈對此是持堅決反對態(tài)度的。元和十四年(819)，他極力反對憲宗迎接佛骨進宮，觸怒皇帝，被貶為潮州(今廣東省潮安縣)刺史。此詩大約就寫于這個時間。此時，詩人已五十二歲了。

(2)火透波穿：屢經(jīng)雷電擊透火燒和水波沖刷。不計春：數(shù)不清經(jīng)過多少個春天了，形容年深月久。

(3)根如頭面：樹根如人的頭面形狀。干如身：樹干像人的身子。

(4)木居士：唐代耒陽(屬今湖南)鰲口寺內(nèi)供奉著一個木頭偶像，它原來就是一個樹根，僅不過有點像人的頭、面形狀。好事者命名它為“木居士”。后來，被一些別有用意的人神化，迎進寺廟，用來蠱惑人心，作為宣傳封建迷信的斂財工具。題：命名。居士：原指奉佛修道而未到寺廟(或道觀)當(dāng)和尚(或道士)的人。

(5)求福：求佛賜福。

【賞析心得】

這首詩有力地揭穿了別有用意的人，利用木頭偶像大搞迷信活動，蠱惑人心的騙人把戲。

“火透波穿不計春，根如頭面干如身?！碧拼像珀枺恢囊粋€找來一段枯樹，它被雷電擊透、火燒煙熏，又在水里浸泡，被波浪沖刷，不曉得經(jīng)過多少年代。其樹根頗像人的頭、面形狀，樹干像人的身體?！芭既活}作木居士，便有無窮求福人。”不知哪位好事者，偶然將這段枯樹命名為“木居士”。憲宗元和十四年(819)，發(fā)生了一件朝野震動的大事。這年正月，夢想長生不老，一心向佛的憲宗，將鳳翔法門寺護國真身塔內(nèi)的佛骨(據(jù)說是釋迦牟尼佛的指骨)迎進皇宮供奉，并公開展覽。一時之間，倿佛迷信氣氛彌漫全國上下。也許就在這個時候，別有用意的人也仿而效之，將這段枯木迎進當(dāng)?shù)伥椏谒聝?nèi)供奉。很快，就在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了轟動，無數(shù)的求福人涌進寺廟頂禮膜拜，燒香祈禱。于是，香火錢便源源不斷滾進了該寺的“功德箱”。作者這首短詩，把一段枯木如何變成“木居士”的鬧劇揭露殆盡，將其騙人的鬼把戲剝得體無完膚。這在當(dāng)時極富戰(zhàn)斗性。

元和十四年(819)，他針對全國上下彌漫的倿佛氣氛，寫出了措詞尖銳、觀點鮮明的《論佛骨表》，向憲宗進諫，向迷信宣戰(zhàn)。為此，他險些丟了性命，幸虧眾臣辯解，把他放逐到幾千里外的潮州才了事。

“木居士”的故事并未結(jié)束。由于封建統(tǒng)治者的蒙蔽，“木居士”的壽命比詩人長得多，一直到北宋神宗時還在騙人斂財。宋神宗元豐初(約1080)，耒陽大旱，百姓拜它禱旱不靈，邑令一氣之下，“析而薪之”，將它付之一炬，“木居士”才壽終正寢。