韓愈《馬說(雜說之四)》

雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也²。

馬之千里者，一食或盡粟一石³;食馬者不知其能千里而食也⁴。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見⁵，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也⁶!

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬⁷!”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也⁸?

【注釋】 1伯樂：傳說中的天上掌馬星。古代善于相馬者，人們就稱他為伯樂，如秦穆公時的孫陽伯樂，趙簡子時的郵無恤，春秋時的方九堙等，均是。 2奴隸人：地位低下的馬夫、仆役等。駢(pian蹁)死：并列而死。槽櫪(li利)：槽，盛飼料的用具；櫪，馬棚。 3一食，每吃一頓。石(dan旦)：容量單位，舊制十升為一斗，十斗為一石。 4兩“食”字，動詞，音義均同“飼” (si四)，喂養(yǎng)。 5才美：能力和好的素質(zhì)。見：同“現(xiàn)”。 6等：等同、一樣。安：何、哪、怎。 7策：鞭打、驅(qū)使、駕馭。道：辦法、方法。材：同“才”，本能，指千里馬的食量。鳴之：結(jié)構(gòu)應(yīng)和“策之”、“食之”相同，不應(yīng)解成使動用法，應(yīng)是吆喝它。 8其：前一個與“豈”同，難道；后一個表推測。

【今譯】 世上有了相馬的伯樂，然后才能有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。所以雖然存有千里馬，也只不過在奴仆手下屈辱地生活著，和普通的馬一道并排死在馬槽邊或馬棚里，不會以日行千里的駿馬著稱的。

馬中的千里馬，一頓也許要吃完一石粟米；但喂馬的人不了解它能日行千里而不按它的食量喂養(yǎng)。這樣的馬呀，雖然有日行千里的能力，可是吃不飽，力氣不夠，能力與美質(zhì)表現(xiàn)不出來，就是要跟普通的馬一樣也辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢！

駕馭它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，飼養(yǎng)它又不能滿足它的食量，吆喝它而不能通曉它的意思，只是拿著馬鞭子對著它說：“天下沒有千里馬！”可嘆呀！難道真的是沒有千里馬嗎？恐怕是實在不認(rèn)得千里馬呀！

【集評】 明·茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》卷十：“《雜說》四首，并變幻奇詭，不可端倪?！?/p>

清·儲欣《唐宋八大家類選》卷三：“淋漓頓挫，言之慨然?！?/p>

清·何焯《義門讀書記》昌黎集第二卷評語：“此言士待知己者而伸，在上者無所辭其責(zé)?！烙胁畼啡缓笥星Ю锺R’，翻轉(zhuǎn)說?！矣c常馬等不可得’，抉入一層?！咧灰云涞馈韵?，不當(dāng)其任，不盡其用，總歸于不知人?！湔鏌o馬邪’， ‘有’、 ‘無’二字，前后關(guān)鎖。”

清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》評語卷七：“此篇以馬取喻。謂英雄豪杰，必遇知己者，尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，斯可展布其材。否則英雄豪杰，亦埋沒多矣。而但謂之天下無才，然耶？否耶？甚矣，知遇之難其人也！

清·過珙《古文評注》評語卷六：“看其凡提唱千里馬者，七便有七樣，轉(zhuǎn)變處風(fēng)云倏忽，起伏無常。韻短勢長，文之極有含蓄者。

清·林紓《韓柳文研究法·韓文研究法》：“《說馬》及《獲麟解》，皆韓子自方之辭也?！墩f馬》語壯，言外尚有希求；解麟詞悲，心中別無余望。兩篇均重在‘知’字，篇幅雖短，而伸縮蓄泄，實具長篇之勢?！墩f馬》篇入手，伯樂與千里馬對舉成文，似千里馬已得倚賴，可以自酬其知。一跌落‘伯樂不常有’，則一天歡喜，都凄然化為冰冷。且說到‘駢死槽櫪之間’，行文到此，幾無余地可以轉(zhuǎn)旋矣。忽叫起‘馬之千里者’五字，似從甚敗之中，挺出一生力之軍，怒騎犯陣，神威凜然。既而折入‘不知其能’句，則仍是奴隸人作主，雖有才美，一無所用，興致仍復(fù)索然。至云‘安求其能千里也’，‘安求’二字，猶有須斯生機，似主者尚可以盡，意尚可以通。若但抹煞一言曰：天下無馬，則一朝握權(quán)，懷才者何能與抗。故結(jié)穴以嘆息出之，以‘真無’、‘真不知’相質(zhì)問，既不自失身分，復(fù)以冷雋語折服其人，使之生愧。文心之妙，千古殆無其匹！……語語牢騷，卻語語占身分，是昌黎長技?！?/p>

【總案】 《雜說》是韓愈的一組短論，本文是其中的第四篇。這篇短論屬寓言性的雜文，它不象一般議論文那樣作嚴(yán)密推理論證，而是用生動的形象描述來吸引讀者；也不同于寓言以一個故事來表達作者的思想。而是對富有寓意的原故事發(fā)表有寓意的評論，言在此而意在彼，透露了不便直說的觀點，起到耐人尋味的效果。

文章通篇以馬為喻，借物寓意，借題發(fā)揮，寓慨殊深。作者緊緊圍繞千里馬和伯樂的關(guān)系來展開論述，通過千里馬的遭遇尖銳批判了封建統(tǒng)治者的愚暗偏私和埋沒摧殘人才的惡行，表達了奇才異能之士的憤懣不平，抒發(fā)了作者懷才不遇、落拓失意的感慨。文中句句講的是千里馬和伯樂，句句指的又是人才與當(dāng)權(quán)任用者，但又無一句話點破寓義，而讀者又能稍思自明。

文章還把說理和抒情緊密結(jié)合在一起。寓意言志，說理透辟；托物抒憤，感情濃烈。二者相得益彰，使文章成為情理兼勝的杰作。

全篇僅一百五十字，卻寫得波瀾起伏，跌宕有致，思想含蘊深邃，感情容量深厚，既是當(dāng)時歷史現(xiàn)象的本質(zhì)揭示，又成后世社會識拔人才的明亮鏡子。文筆奇警醒目，文氣矯健挺拔，確有尺幅千里之勢。