天下之物無涯，吾之格也有涯，吾所知者有量，而及其致之也，不復(fù)拘于量。
名言： 天下之物無涯，吾之格也有涯，吾所知者有量，而及其致之也，不復(fù)拘于量。 句意： 天下的事物沒有邊......
氣外更無虛托孤立之理。
名言： 氣外更無虛托孤立之理。 句意： 氣之外再沒有虛托孤立的理。 出處： 清·王夫之《讀四書大全說》......
格物之功，心官與耳目并用，學問為主而思辨輔之。
名言： 格物之功，心官與耳目并用，學問為主而思辨輔之。 句意： 接觸事物的目的， 就是要思維和耳目并用，......
“不可知”只是不易見， 非見之而不可識也。
名言： “不可知”只是不易見， 非見之而不可識也。 句意： “不可感知”僅僅是不易看見， 不是看見了而不......
艱者必先也， 先其難而易者從之， 易矣。
名言： 艱者必先也， 先其難而易者從之， 易矣。 句意： 艱難的事必須先做， 先做了艱難的事， 容易的事就......
天下之有無， 非思慮之所能起滅。
名言： 天下之有無， 非思慮之所能起滅。 句意： 天下是有還是無， 不是思維能夠生或滅的。 出處： 清· 王......
功者，人所有事于天之化，非徒任諸天也。
名言： 功者，人所有事于天之化，非徒任諸天也。 句意： 人們要成就某一事物， 就要研究與了解自然的變化，......
無目而心不辨色，無耳而心不知聲，無手足而心無能使。一官失用，而心之靈廢矣。
名言： 無目而心不辨色，無耳而心不知聲，無手足而心無能使。一官失用，而心之靈廢矣。 句意： 沒有眼睛心......
知非先， 行非后， 行有余力而求知。
名言： 知非先， 行非后， 行有余力而求知。 句意： 感知不一定在前， 實踐不一定在后， 實踐有余力而探求......
行可兼知，而知不可兼行。
名言： 行可兼知，而知不可兼行。 句意： 實踐可以包括感知， 而感知不能包括實踐。 出處： 清·王夫之《尚......
虛以生其明，思以窮其隱，所謂致知也。
名言： 虛以生其明，思以窮其隱，所謂致知也。 句意： 虛靜可以使人明察， 思考可以使人窮盡隱蔽的事理， ......
無先后者天也……在我為先者，在物為后；在今日為后者，在他日為先。
名言： 無先后者天也……在我為先者，在物為后；在今日為后者，在他日為先。 句意： 沒有終始的是天……對......
自然者天地，主持者人。
名言： 自然者天地，主持者人。 句意： 自然是天地， 主持它的是人。 出處： 清·王夫之《周易外傳》......
人以天之理為理，而天非以人之理為理者也。
名言： 人以天之理為理，而天非以人之理為理者也。 句意： 人以自然之理為理， 而自然不用人的理為理。 出......
其不見也，遂以為邃古之前有一物初生之始；將來之日，有萬物皆盡之終。
名言： 其不見也，遂以為邃古之前有一物初生之始；將來之日，有萬物皆盡之終。 注釋： 邃古： 往古， 很久......
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