晝夜分兩端，而天之運(yùn)行一；生死分兩端，而神之恒存一。
名言： 晝夜分兩端，而天之運(yùn)行一；生死分兩端，而神之恒存一。 句意： 晝夜分為兩端， 而天的運(yùn)動(dòng)是一致的......
形也，神也，物也，三者遇而知覺(jué)乃發(fā)。
名言： 形也，神也，物也，三者遇而知覺(jué)乃發(fā)。 句意： 形體、精神、事物， 三者相接觸就產(chǎn)生感知。 出處： ......
唯天生人， 天為功于人而人從天治也。
名言： 唯天生人， 天為功于人而人從天治也。 句意： 只有天生人， 天對(duì)人有功而人聽(tīng)從天的統(tǒng)治。 出處： ......
人之所視為太虛者， 氣也， 非虛也。
名言： 人之所視為太虛者， 氣也， 非虛也。 注釋： 太虛： 指氣的原始狀態(tài)。 句意： 人們所看作是太虛的，......
耳目之知不足以盡道。
名言： 耳目之知不足以盡道。 句意： 憑借耳朵和眼睛而了解到的還不能窮盡道理。 出處： 清·王夫之《張子......
多聞而擇，多見(jiàn)而思，乃以啟發(fā)其心思而歸于一，又非徒恃存神而置格物窮理之學(xué)也。
名言： 多聞而擇，多見(jiàn)而思，乃以啟發(fā)其心思而歸于一，又非徒恃存神而置格物窮理之學(xué)也。 句意： 多多地聽(tīng)......
視聽(tīng)之明，可以攝物，心知之量，可以受物。
名言： 視聽(tīng)之明，可以攝物，心知之量，可以受物。 句意： 看和聽(tīng)都很清楚， 可以抓住事物； 感知到一定程度......
獨(dú)陰不成，獨(dú)陽(yáng)不生。
名言： 獨(dú)陰不成，獨(dú)陽(yáng)不生。 句意： 只有陰或陽(yáng)都不能產(chǎn)生事物。 出處： 清·王夫之《張子正蒙注·參兩》......
耳與聲合，目與色合，皆心所翕辟之牖也，合故相知。
名言： 耳與聲合，目與色合，皆心所翕辟之牖也，合故相知。 注釋： 翕(xi)： 合， 收斂。辟： 開(kāi)。牖(you)......
人于所未見(jiàn)未聞?wù)撸?不能生其心。
名言： 人于所未見(jiàn)未聞?wù)撸?不能生其心。 句意： 人對(duì)于所沒(méi)有見(jiàn)到?jīng)]有聽(tīng)到的東西不能產(chǎn)生思想。 出處： 清......
恃聰明聞見(jiàn)，而不存神以體實(shí)理——必成乎妄也。
名言： 恃聰明聞見(jiàn)，而不存神以體實(shí)理——必成乎妄也。 注釋： 聰明： 指聽(tīng)覺(jué)好、視覺(jué)好。 句意： 憑借自己......
欲閉內(nèi)而不外，使不得合，則圣人不能舍此而生知覺(jué)。
名言： 欲閉內(nèi)而不外，使不得合，則圣人不能舍此而生知覺(jué)。 句意： 想關(guān)起門來(lái)思索而不接觸外界事物， 使思......
天下之變?nèi)f， 而要?dú)w于兩端， 兩端生于一致。
名言： 天下之變?nèi)f， 而要?dú)w于兩端， 兩端生于一致。 句意： 天下的變化成萬(wàn)， 而歸結(jié)于陰陽(yáng)兩端， 兩端是......
耳目受物， 而心治物。
名言： 耳目受物， 而心治物。 句意： 耳目接受事物而心統(tǒng)治事物。 出處： 清·王夫之《莊子通·人間世》......
氣原是有理底，盡天下之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也。
名言： 氣原是有理底，盡天下之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也。 注釋： 底： 的， 助詞。 句意： 氣原是有理......
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