善學者，假人之長以補其短。

——《呂氏春秋·用眾》

善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

——《禮記·學記》

內(nèi)無其質(zhì)而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·殊路》

文學之于人也，譬乎藥。善服，有濟；不善服，反為害。

——[唐]皮日休《鹿門隱書六十篇并序》

夫深沉不測則臨事好思，臨事好思則心存默識。

——[宋]穆修《穆參軍集·上大名陳觀察書》

問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。

——[宋]王安石《書洪范傳后》

善學者，當求其所以然之故，不當誦其文過目而已也。

——[宋]楊時《論學篇》

不深思則不能造其學。

——[宋]楊時《論學篇》

為學之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。

——[宋]晁說之《晁氏客語》

凡有疑，則精思之，思精而后講論，乃能有益。

——[宋]胡宏《與彪德美》

學問不實，與朋友切磋不能中的，每發(fā)一論，無非泛說， 內(nèi)無益于己， 外無益于人，此皆己之不實，不知要領所在。

——[宋]陸九淵《語錄下》

飲食不化，積腹成悶；聞見不化，積胸成惑。多聞多疑，多見多殆，非學者之大患與欠。

——[明]莊元臣《叔苴子內(nèi)編》

凡對于每一種事物制度，總想尋出他的前因與后果，不把他當作一種來無蹤去無影的孤立東西，這種態(tài)度就是歷史的態(tài)度。

——胡適《問題與主義》

僅學了人家的好處，總也要自己會變化才好，要是哪派不變化，那只好永做人家的奴隸了。

——周信芳《周信芳戲劇散論》

讀書是要先看出他的好處，再批評他的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。

——徐復觀《我的讀書生活》

學而思，僅學不思不行；思而學，思不讀書空想也不行，思是解決書本知識與個人經(jīng)驗結合的問題。

——周揚《重視理論學習，提高理論水平》

讀書有用，但不容易，要有眼力，能分辨優(yōu)劣，舍劣取優(yōu)，而眼力則主要由參考別人的意見來。

——張中行《<說書集>自序》

知識貧乏、懶于思索的人，即使把一本關于辯證唯物主義的書背得滾瓜爛熟，也并不可能由此掌握辯證法的道理。

——秦牧《藝海拾貝》

對于書本上的東西，我們既不可存心挑刺找茬，也不可一味地盲目聽信，更不能拿它們當聊天的談資和說教的材料，而應該明辨良莠，潛心體會。

——[英國]弗朗西斯·培根《論讀書》

只有徹底地懂得，并且記住了的東西才能叫作心靈的財產(chǎn)。

——[捷克斯洛伐克]夸美紐斯《大教學論》

讀書僅向大腦提供知識原料，只有思考才能把所學的書本知識變成我們自己的東西。

——[英國]約翰·洛克《人類理解論》

聽懂一種議論是容易的，但領悟作為它的基礎的事實可真難。

——[愛爾蘭]蕭伯納《卡歇爾·拜倫的職業(yè)》

讀書是好的，但必須記住，書不過是書，要自己動腦筋才好！

——[蘇聯(lián)]高爾基《在人間》

真正的知識更多地來自思考而不是來自書本；因為讀書太多會對大腦形成一種壓抑。世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。

——[英國]佩恩《對子女的規(guī)勸》

光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。

——[美國]約·諾里斯《論思考的益處》