《西里西亞的紡織工人》

海涅

憂郁的眼睛里沒有淚痕，

他們坐在織機旁切齒痛恨：

德意志，我們在織你的殮布，

我們織進了三重咒詛——

我們織，我們織！



一重咒詛給天主，我們曾向他哀求，

在嚴寒的冬季和饑饉的年頭；

我們枉自抱著希望，白等一番，

他卻將我們作弄、揶揄、欺騙——

我們織，我們織！



一重咒詛給國王，富人們的國王，

他對我們的困苦毫無慈悲心腸，

他刮去了我們僅存的一角錢幣，

還叫人把我們當狗一樣槍斃——

我們織，我們織！



一重咒詛給虛偽的祖國，

這兒到處滋長無恥和墮落，

花兒未開就早被摘掉，

腐敗霉爛的垃圾把蛆蟲養(yǎng)飽——

我們織，我們織！



梭子飛來飛去，織機軋軋作響，

他們不分晝夜，織得十分緊張——

德意志，我們在織你的殮布，

我們織進了三重咒詛，

我們織，我們織！

(錢春綺 譯)

【賞析】 這首詩體現了海涅詩歌創(chuàng)作的高度的思想性和藝術性。作者作于1844年，此時正是海涅詩歌創(chuàng)作最成熟的時期。一年前，也就是1843年，他認識了25歲的馬克思，這位青年革命家給他留下了深刻的印象，他開始在馬克思革命思想的影響下創(chuàng)作詩歌，無情地揭露德國封建諸侯的專制愚昧、鞭撻德國的落后狀況和德國市民安于現狀的鄙俗氣，并對正在覺醒的無產者表示深切的同情。1844年6月，德國西里西亞的紡織工人發(fā)動起義，起來反對資本家和封建勢力的雙重壓迫。海涅為聲援工人起義而作的這首《西里西亞的紡織工人》，受到馬克思和恩格斯的高度贊揚，恩格斯還把它譯成英文，并說：“德國當代最杰出的詩人亨利?！ずＤ矃⒓恿宋覀兊年犖椤薄?br>
詩中主要以紡織工人的口氣，發(fā)出埋葬舊德意志的誓言，表現出鮮明的政治傾向性和敏銳的政治目光。西里西亞織工起義是早期的工人自發(fā)斗爭，他們搗毀廠房、機器，和政府軍隊展開血戰(zhàn)，雖然被鎮(zhèn)壓下去，但卻表明德國工人階級已作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。正是這樣一支力量才有能力同壓迫德國人民的三座大山相抗衡。海涅以高度的藝術概括力，代表德國工人階級向德國人民的共同敵人發(fā)出詛咒。首先詛咒宗教的偽善和欺騙，它在維護德國的舊秩序方面起到了封建國家機器無法起到的作用。海涅在這里對宗教的認識，已達到了馬克思關于“宗教是人民的鴉片”的論斷的高度。其次詛咒殘暴的國王，他敲骨吸髓地收刮去人民的最后一角錢幣，還慘無人道地鎮(zhèn)壓人民，他是舊德意志的最高代表，要打破舊秩序，必須打倒國王。詩中最后詛咒的虛偽的祖國既是指封建的國家機器，又是指這架機器統(tǒng)治下的落后的德國現狀——“花兒未開就早被摘掉，腐敗霉爛的垃圾把蛆蟲養(yǎng)飽”。工人不需要這樣的祖國，只有把它徹底埋葬。

在這里，德國工人階級已經以新的姿態(tài)出現，他們不再是為自己的命運哭泣的奴隸，而是正在埋葬舊德意志的新世界的主人。全詩以工人緊張勞動的場面體現出一種緊迫的節(jié)奏感，我們仿佛親耳聽到織機在響，聽到工人們深沉地吼著“我們織，我們織！”我們也仿佛親眼見到梭子在飛，見到埋葬舊德意志的殮布正在工人們手下迅速成形。

德文原詩采用雙行押韻的方式，每個詩節(jié)都以“我們織，我們織”結尾，使全詩的節(jié)拍急促深沉，更加鏗鏘有力，從而使全詩的主題，更加鮮明突出。從結構上講，第一節(jié)和第五節(jié)都描述了工人為舊德意志織殮布的勞動，互相呼應，中間突出了他們織進殮布的三重詛咒，把壓迫德國人民的三大敵人放在受詛咒的中心位置上。