韓愈文《進(jìn)學(xué)解》

國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬籮剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？ 諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！?/p>

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！ 弟子事先生于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老；補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸濃郁，含英咀華，作為文章，其書(shū)滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯，周誥殷盤，佶屈聱牙，《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？ 不知慮此，而反教人為？”

先生曰：“吁！ 子來(lái)前。夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。 玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也！ 今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾，猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟！ 動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也。”

《進(jìn)學(xué)解》作于元和八年(813)。當(dāng)時(shí)韓愈正由職方員外郎貶為國(guó)子博士，“既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》自喻”(《新唐書(shū)·韓愈傳》)。“進(jìn)學(xué)解”，是對(duì)學(xué)業(yè)品行的進(jìn)步所作辨析的意思。這是一篇賦體雜感，寫(xiě)法模仿漢朝東方朔的《答客難》和揚(yáng)雄的《解嘲》，但又有許多新的創(chuàng)造，在內(nèi)容和形式上都顯示出韓愈鮮明的創(chuàng)作個(gè)性。

該文用問(wèn)答對(duì)話的形式寫(xiě)別人嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋，借以發(fā)泄牢騷。如文章一開(kāi)頭就敘寫(xiě)國(guó)子先生對(duì)學(xué)生的教誨：“方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良?！薄爸T生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！倍际欠丛捳f(shuō)，別有寄慨，諷刺用人制度的不合理，宣揚(yáng)任人唯賢的主張，寫(xiě)得十分巧妙。至于文中通過(guò)刻畫(huà)作者的自我形象，在治理學(xué)問(wèn)、評(píng)論文章，攘斥佛老等方面提出的一些見(jiàn)解，如“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”;“沉浸濃郁，含英咀華，作為文章，其書(shū)滿家”;“觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇”等，也都精警深刻，很有獨(dú)到之處。在表現(xiàn)手法上，它運(yùn)用大量生動(dòng)的比喻，使行文既形象又活潑；許多反語(yǔ)的成功運(yùn)用，使諷刺不僅寓巧于樸，詼諧幽默，而且藏鋒斂鍔，冷峻犀利，能夠形神畢肖地摹寫(xiě)出各種事物的情狀，正如唐人孫樵所說(shuō)：“拔地倚天，句句欲活”(《孫樵集》卷二《與王霖秀才書(shū)》)。押韻和駢散相間的句式，使文章音節(jié)頓挫，形式諧美，產(chǎn)生了很強(qiáng)的藝術(shù)效果。

清人儲(chǔ)欣說(shuō)： 韓愈“深造孟子，陶鑄子長(zhǎng)，勒一家之言”(《唐宋十大家全集錄總序》)，劉壎也認(rèn)為韓文“妙處實(shí)本太史公”(《隱居通議》卷十八《昌黎文法》)。韓愈散文受司馬遷影響很大，尤其是他的記敘文更得力于司馬遷的《史記》，并加以創(chuàng)造，自鑄新詞，善于選取典型材料，運(yùn)用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言進(jìn)行刻畫(huà)，把所要表現(xiàn)的事物寫(xiě)得鮮明生動(dòng)，具體可感，富有文學(xué)性。在寫(xiě)法上，或者敘議結(jié)合，或者寓情于事，具有濃厚的感情色彩和詩(shī)意。此外，想象豐富，構(gòu)思巧妙，筆法靈活多變，擅于創(chuàng)新，也是其特點(diǎn)之一。正由于此，這部分散文記下了種種可驚可愕、可感可嘆、紛繁多樣的事跡情狀，描繪出有血有肉、栩栩如生、千姿百態(tài)的人物畫(huà)廊，成為我國(guó)敘事文學(xué)的寶貴財(cái)富。