韓愈文《送董邵南游河北序》

燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕、趙之士出乎其性者哉！ 然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？ 聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>

《送董邵南游河北序》是篇送別詩(shī)式的短文，作于憲宗時(shí)期。唐代安史之亂以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重。憲宗接位后雖進(jìn)行了一些平叛戰(zhàn)斗，但情況并未根本好轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)為了擴(kuò)大實(shí)力，對(duì)抗朝廷，常常廣招人才，而有些失意的士子，也多往投靠，以求出路。董邵南是韓愈的朋友，壽州安豐(今安徽壽縣)人，幾次參加進(jìn)士試都未考中，于是想到當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的河北去尋找用武之地，韓愈就寫(xiě)了這篇序送他。

第一段開(kāi)頭“燕趙古稱多感慨悲歌之士”句，起得突兀有力?！肮欧Q”二字，近和下文“吾知其必有合也”呼應(yīng)，遠(yuǎn)為第二段寫(xiě)“今”蓄勢(shì)，用筆很精巧。接下來(lái)幾句對(duì)董生的懷才不遇深表同情，對(duì)朝廷當(dāng)權(quán)者遺棄有才之士的做法進(jìn)行抨擊，推測(cè)他到多感慨悲歌之士的河北或許“有合”，祝福和勉勵(lì)他去后能施展才能。這段是陪襯。第二段先繼續(xù)申述前意，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，由“古”說(shuō)到“今”，提出現(xiàn)在的燕趙之地是否還保存古代遺風(fēng)的問(wèn)題，要董生深思警惕，實(shí)際是表示對(duì)“有合”的懷疑。這段是轉(zhuǎn)折。第三段通過(guò)叮嚀董生去吊望諸君樂(lè)毅之墓和致意如屠狗者一類的隱于市廛的豪俠之士，表示有用人才應(yīng)該而且可以為朝廷出力，隱含著反對(duì)董生去河北為藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力效勞的意思，表現(xiàn)了作者維護(hù)唐王朝集權(quán)統(tǒng)一的一貫思想。這段才是文章的本意。

該文篇幅短小，語(yǔ)言精悍，全文總共才一百五十余字，可是寫(xiě)得既層層深入，一氣貫注，又步步有變，一波三折。正如宋人謝枋得所說(shuō)：“文章有短而轉(zhuǎn)折多者，此序是也?！?《文章軌范》)清代朱宗洛也說(shuō)：“想其用筆之妙，真有云煙繚繞之勝?！?《古文一隅》)該文始終緊扣送行，字面上也都突出“送”，但實(shí)際是“留”，“微情妙旨寄之筆墨之外”(劉大櫆《唐宋八家文百篇》)，抒情達(dá)意表現(xiàn)出含蓄婉曲深微精妙的特點(diǎn)。前人對(duì)這篇文章評(píng)價(jià)很高，茅坤把它推為韓愈序文中的第一首，是頗有道理的。